AL NIÑO JESÚS SE LE DEBE HONRAR TODO EL AÑO Y NO SOLO EN LA NAVIDAD
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La devoción al Niño
Jesús cada día va extinguiéndose más. Yo, Espíritu de Dios, os hablo.
Hijos de Dios, el Redentor para llegar a ser Hombre, primero fue Niño y
un Niño que fue cuidado y tenido en brazos de Su Santísima Madre y de Su
santo padre José. Yo, Espíritu de Dios, os hablo.
Jesús cada día va extinguiéndose más. Yo, Espíritu de Dios, os hablo.
Hijos de Dios, el Redentor para llegar a ser Hombre, primero fue Niño y
un Niño que fue cuidado y tenido en brazos de Su Santísima Madre y de Su
santo padre José. Yo, Espíritu de Dios, os hablo.
Pero cada vez menos honráis al Hijo de Dios bajo su aspecto de Niño y
eso no debe ser así, porque a Cristo Redentor, se le debe honrar en todo
Sus misterios, en Su infancia, en Su vida publica, en Su crudelísima
Pasión y en Su Resurrección. Yo, Espíritu de Dios, os hablo.
eso no debe ser así, porque a Cristo Redentor, se le debe honrar en todo
Sus misterios, en Su infancia, en Su vida publica, en Su crudelísima
Pasión y en Su Resurrección. Yo, Espíritu de Dios, os hablo.
Quien honra al Redentor en Su aspecto de Niño obtendrá grandes gracias,
por cuanto que amarlo y honrarlo en su Santa Infancia, es algo que
agrada sobremanera a Dios Omnipotente y a la Santísima Virgen María. Por
eso, Hijos de Dios, acudid a Jesús en su aspecto de Niño y enseñad a
vuestros pequeños que le recen, lo besen y le canten canciones. Yo,
Espíritu de Dios, os hablo.
por cuanto que amarlo y honrarlo en su Santa Infancia, es algo que
agrada sobremanera a Dios Omnipotente y a la Santísima Virgen María. Por
eso, Hijos de Dios, acudid a Jesús en su aspecto de Niño y enseñad a
vuestros pequeños que le recen, lo besen y le canten canciones. Yo,
Espíritu de Dios, os hablo.
En los puntos de la fe católica no se debe menospreciar ningún misterio,
mucho menos suprimirlo, y al Niño Jesús se le debe honrar todo el año y
no solo en la Navidad.
mucho menos suprimirlo, y al Niño Jesús se le debe honrar todo el año y
no solo en la Navidad.
Quien honra al Niño Jesús honra también a la Sagrada Familia, pues San
José fue su padre adoptivo y la Virgen Santísima Su Madre biológica y,
quien honra al Niño Jesús los honra a Ellos porque los aceptan como Sus
padres. ¿Y que padre no se alegra de que amen a su hijo? A ellos les
pasa lo mismo, que quien honra a Su Divino Hijo, los honran también a
Ellos. Yo, Espíritu de Dios, os hablo y os instruyo.
José fue su padre adoptivo y la Virgen Santísima Su Madre biológica y,
quien honra al Niño Jesús los honra a Ellos porque los aceptan como Sus
padres. ¿Y que padre no se alegra de que amen a su hijo? A ellos les
pasa lo mismo, que quien honra a Su Divino Hijo, los honran también a
Ellos. Yo, Espíritu de Dios, os hablo y os instruyo.
FUENTE: yojesusoshablo.blogspot.com/
EL PODER DE LA ORACIÓN
Por Angel Moreno
XXIX Domingo del Tiempo Ordinario
(Éx 17, 8-13; Sal 120; 2Tim 3, 14 - 4,2; Lc 18, 1-8)
El poder de la oración
El papa Francisco ha
dirigido a las monjas de clausura un documento en el que cita
precisamente el texto del libro del Éxodo que hoy se proclama, para
avalar el sentido de la vida de oración y la fuerza intercesora que
tiene quien se dedica de por vida a rogar por los demás.
dirigido a las monjas de clausura un documento en el que cita
precisamente el texto del libro del Éxodo que hoy se proclama, para
avalar el sentido de la vida de oración y la fuerza intercesora que
tiene quien se dedica de por vida a rogar por los demás.
Conocemos como texto ejemplar la descripción de la victoria que consigue
el pueblo de Dios, como efecto de la oración de Moisés con sus brazos
levantados en alto, suplicantes.
el pueblo de Dios, como efecto de la oración de Moisés con sus brazos
levantados en alto, suplicantes.
En el Evangelio, Jesús pone un ejemplo que le compromete, pues compara
la justicia del juez inicuo con la justicia divina, y emplea este
argumento tan contundente: “Fijaos en lo que dice el juez injusto; pues
Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche?; ¿o
les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar”.
la justicia del juez inicuo con la justicia divina, y emplea este
argumento tan contundente: “Fijaos en lo que dice el juez injusto; pues
Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche?; ¿o
les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar”.
¡Cómo se agradece en momentos de necesidad que alguien te asegure que
reza por ti! Y ¡cómo se acude a la intercesión de los santos, de la
Virgen María, del Señor, en circunstancias dolorosas, de apuro,
enfermedad o crisis!
reza por ti! Y ¡cómo se acude a la intercesión de los santos, de la
Virgen María, del Señor, en circunstancias dolorosas, de apuro,
enfermedad o crisis!
La oración por los demás es una obra de misericordia, y cuando se hace
con fe, tiene una fuerza que mueve montañas. Es un privilegio contar con
la comunión de los santos, con el caudal de gracia que nos llega de
manera anónima, por la oración de muchos que de forma gratuita y
permanente rezan por todos.
con fe, tiene una fuerza que mueve montañas. Es un privilegio contar con
la comunión de los santos, con el caudal de gracia que nos llega de
manera anónima, por la oración de muchos que de forma gratuita y
permanente rezan por todos.
Hay una expresión de Jesús en el Evangelio que nos interpela: “Pero,
cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?”
cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?”
En un mundo pragmático, cientifista, positivista, que valora lo visible y
demostrable, cabe que la propuesta de la eficacia de la oración se vea
erosionada por la falta de fe en ella.
demostrable, cabe que la propuesta de la eficacia de la oración se vea
erosionada por la falta de fe en ella.
Hoy se nos interpela sobre nuestra vida teologal, sobre nuestra relación
con Dios. No solo por la eficacia de la oración, sino porque de ella
depende la vitalidad de la fe. Si no hay fe en la oración, tampoco hay
fe en Dios. La oración es la respiración de la fe. Si no hay relación
con Dios, es difícil demostrar que en verdad se cree en Él.
con Dios. No solo por la eficacia de la oración, sino porque de ella
depende la vitalidad de la fe. Si no hay fe en la oración, tampoco hay
fe en Dios. La oración es la respiración de la fe. Si no hay relación
con Dios, es difícil demostrar que en verdad se cree en Él.
Jesús pronuncia verdaderos axiomas sobre la oración, y uno de ellos lo
escuchamos este domingo, pues la razón de la parábola es la
recomendación principal: “Orar siempre sin desanimarse”.
escuchamos este domingo, pues la razón de la parábola es la
recomendación principal: “Orar siempre sin desanimarse”.
FUENTE: www.ciudadredonda.org/
CONSECUENCIAS DE COMULGAR EN LA MANO
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* Juan Pablo II:”No puedo estar a favor de la Comunión en la mano
y tampoco la puedo recomendar”"El sacerdote tiene una responsabilidad
primordial como “siervo de la Santa Eucaristía y de todas las ...Formas
Santas”, primordial porque es completa. El tocar las Creaciones Santas
es un privilegio de los ordenados”(Dominicae Cenae II)
y tampoco la puedo recomendar”"El sacerdote tiene una responsabilidad
primordial como “siervo de la Santa Eucaristía y de todas las ...Formas
Santas”, primordial porque es completa. El tocar las Creaciones Santas
es un privilegio de los ordenados”(Dominicae Cenae II)
*«La comunión en la mano la introdujo la jerarquía modernista sin
autorización de la Santa Sede (cardenal Suenens en Holanda etc). Pablo
VI se opuso tenazmente a permitirla pero decidió otorgar un indulto sólo
donde el uso estaba ya arraigado para evitar una desobediencia
generalizada”
autorización de la Santa Sede (cardenal Suenens en Holanda etc). Pablo
VI se opuso tenazmente a permitirla pero decidió otorgar un indulto sólo
donde el uso estaba ya arraigado para evitar una desobediencia
generalizada”
*Monseñor Juan Rodolfo Laise, Obispo argentino afirma: «Conozco
la historia de la comunión en la mano, fue reintroducida
clandestinamente, difundida en base a equívocos, y confirmada por medio
de desobediencias inquebrantables… (al Santo Padre), imponiendo a lo
largo de veintisiete años un uso al que el Papa no quería autorizar por
considerarlo peligroso para el bien de la Iglesia, hasta que lograron
finalmente que se extendiera por casi todo el mundo.»
la historia de la comunión en la mano, fue reintroducida
clandestinamente, difundida en base a equívocos, y confirmada por medio
de desobediencias inquebrantables… (al Santo Padre), imponiendo a lo
largo de veintisiete años un uso al que el Papa no quería autorizar por
considerarlo peligroso para el bien de la Iglesia, hasta que lograron
finalmente que se extendiera por casi todo el mundo.»
*Jesús a Catalina Rivas, (vidente estigmatizada. Nihil obstat por
Mons. R. Fernández, Arzobispo boliviano).: “No son ni 10 ni 20 los
verdugos que destrozan Mi Cuerpo, son muchísimas las manos que lastiman
Mi Cuerpo recibiendo la Comunión en la mano, -el trabajosacrílego de
satanás-.”
Mons. R. Fernández, Arzobispo boliviano).: “No son ni 10 ni 20 los
verdugos que destrozan Mi Cuerpo, son muchísimas las manos que lastiman
Mi Cuerpo recibiendo la Comunión en la mano, -el trabajosacrílego de
satanás-.”
* Jesús a Giuliana Crescio, diciembre de 1989: No deseo ser
tomado en vuestras manos. ¡No deseo ser tomado en vuestras manos! Yo el
pan vivo, la sangre viva, aquella sangre derramada por vosotros, yo soy
pan, pero para vuestra alma. A los apóstoles les di el pan ¡vosotros no
sois sacerdotes, no podéis tocarme!
tomado en vuestras manos. ¡No deseo ser tomado en vuestras manos! Yo el
pan vivo, la sangre viva, aquella sangre derramada por vosotros, yo soy
pan, pero para vuestra alma. A los apóstoles les di el pan ¡vosotros no
sois sacerdotes, no podéis tocarme!
* Algunas almas del Purgatorio le dicen a María Simma (vidente de
las ánimas) que el pecado por el cual tienen que sufrir más, es por
haber comulgado en la mano. María explica: en condiciones normales, sólo
las manos consagradas de los sacerdotes pueden distribuir la Comunión.
Salvo en “circunstancias extraordinarias”.”Extraordinarias” no se
refiere a la diferencia entre que los fieles deban esperar dos minutos
en lugar de diez para recibir la Comunión. (Hoy laicos o sacerdotes
tienen prisa para todo) Un día una mujer que repartía la Comunión
instaba a otras mujeres a que obraran igual, falleció. Antes del
funeral, el ataúd estaba abierto para que se despidieran la familia y
los amigos. Después se cerró. Pero un pariente cercano llegó tarde y le
pidió al sacerdote que lo abrierapara poder despedirse de la difunta. El
sacerdotelevantó la tapa y miró adentro. Varios vieron que las manos de
la mujer se habían vuelto de color negro. Este signo, para mí, como
para el resto, fue la confirmación de Dios de que las manos no
consagradas no pueden distribuir a Jesús durante la Comunión“.
las ánimas) que el pecado por el cual tienen que sufrir más, es por
haber comulgado en la mano. María explica: en condiciones normales, sólo
las manos consagradas de los sacerdotes pueden distribuir la Comunión.
Salvo en “circunstancias extraordinarias”.”Extraordinarias” no se
refiere a la diferencia entre que los fieles deban esperar dos minutos
en lugar de diez para recibir la Comunión. (Hoy laicos o sacerdotes
tienen prisa para todo) Un día una mujer que repartía la Comunión
instaba a otras mujeres a que obraran igual, falleció. Antes del
funeral, el ataúd estaba abierto para que se despidieran la familia y
los amigos. Después se cerró. Pero un pariente cercano llegó tarde y le
pidió al sacerdote que lo abrierapara poder despedirse de la difunta. El
sacerdotelevantó la tapa y miró adentro. Varios vieron que las manos de
la mujer se habían vuelto de color negro. Este signo, para mí, como
para el resto, fue la confirmación de Dios de que las manos no
consagradas no pueden distribuir a Jesús durante la Comunión“.
María Simma liberó a, 40 o 50 sacerdotes u obispos del Purgatorio, la
mayoría por promover la Comunión en la mano u otras irreverencias. Ella
llama a la Comunión en la mano “la obra del diablo.”.Muchos están por
faltas de obediencia al Santo Padre, faltas de amor hacia la Santa Misa,
faltas de amor a la oración y el ayuno, no haber leído el breviario, y
repito, por la Comunión en la mano…” . Las almas del Purgatorio me han
dicho que ningún Papa hasta hoy ha apoyado la Comunión en la mano, rito
que fue fomentado por un grupo de cardenales y obispos. Todos los Papas,
sabían muy bien que la Comunión en la mano estaba en contra de la
veneración del más Sagrado de los Sagrados .”… Conozco a una mujer muy
buena que dudaba sobre esto y simplemente le pidió al mismo Jesús que le
enviara una señal clara para poder aclararse. ¡Jesús así lo hizo! La
próxima vez que fue a recibir la Comunión el sacerdote, puso la
Eucaristía en la palma de su mano. Tan pronto como la puso allí, la
Hostia se elevó de su mano, subió y desapareció en el aire. Este pequeño
milagro también fue presenciado por varios testigos…”
mayoría por promover la Comunión en la mano u otras irreverencias. Ella
llama a la Comunión en la mano “la obra del diablo.”.Muchos están por
faltas de obediencia al Santo Padre, faltas de amor hacia la Santa Misa,
faltas de amor a la oración y el ayuno, no haber leído el breviario, y
repito, por la Comunión en la mano…” . Las almas del Purgatorio me han
dicho que ningún Papa hasta hoy ha apoyado la Comunión en la mano, rito
que fue fomentado por un grupo de cardenales y obispos. Todos los Papas,
sabían muy bien que la Comunión en la mano estaba en contra de la
veneración del más Sagrado de los Sagrados .”… Conozco a una mujer muy
buena que dudaba sobre esto y simplemente le pidió al mismo Jesús que le
enviara una señal clara para poder aclararse. ¡Jesús así lo hizo! La
próxima vez que fue a recibir la Comunión el sacerdote, puso la
Eucaristía en la palma de su mano. Tan pronto como la puso allí, la
Hostia se elevó de su mano, subió y desapareció en el aire. Este pequeño
milagro también fue presenciado por varios testigos…”
*Del libro Dadme de beber, 2008: Dice Jesús: “Todo esta habilitado para
la profanación y el sacrilegio, y a Mis ministros no les importa, ellos
viven cómodos así. Los laicos dan la Comunión y llegará un día en que el
Santo Sacrificio de la Cruz también lo degraden de tal forma que Me
impidan bajar a la Hostia
la profanación y el sacrilegio, y a Mis ministros no les importa, ellos
viven cómodos así. Los laicos dan la Comunión y llegará un día en que el
Santo Sacrificio de la Cruz también lo degraden de tal forma que Me
impidan bajar a la Hostia
*Anneliese Michel, † 1976 (Incorrupta)
Cuando esta chica de 16 años de una piadosa familia alemana, fue
epentinamente afligida por una posesión demoniaca, el demonio (durante
un exorcismo ordenado por el obispo local) fue obligado a decir lo
siguiente: “La cosa (Hostia Consagrada) no se debe colocar en las manos.
Los sacerdotes deben tener valor. Los laicos no deben distribuirla.
epentinamente afligida por una posesión demoniaca, el demonio (durante
un exorcismo ordenado por el obispo local) fue obligado a decir lo
siguiente: “La cosa (Hostia Consagrada) no se debe colocar en las manos.
Los sacerdotes deben tener valor. Los laicos no deben distribuirla.
Durante la distribución de esa cosa (Santa Comunión) deben arrodillarse.
Por mandato de aquella (señalando una estàtua de la Virgen que estaba
cerca) la Comunión en la mano debe abolirse porque es obra mía. El
obispo debe prohibir la Comunión en la mano, si lo puede lograr”.
Por mandato de aquella (señalando una estàtua de la Virgen que estaba
cerca) la Comunión en la mano debe abolirse porque es obra mía. El
obispo debe prohibir la Comunión en la mano, si lo puede lograr”.
*Se puede citar lo siguiente de un PlanMasónico del año 1925:
“¿Cómo se puede lograr que los fieles ya no crean en la presencia real
de Jesús en la Eucaristía?… Primeramente hay que hacer que la gente en
todas partes reciba la Comunión de pie y después colocar la Hostia en
sus manos. Preparados de esta manera llegarán a ver a la Hostia como un
símbolo de convivencia fraterna”.
de Jesús en la Eucaristía?… Primeramente hay que hacer que la gente en
todas partes reciba la Comunión de pie y después colocar la Hostia en
sus manos. Preparados de esta manera llegarán a ver a la Hostia como un
símbolo de convivencia fraterna”.
*Indirectamente, la Comunión en la mano ha contribuido también a que los
Sagrarios ya no se encuentren en el centro de las iglesias sino en un
área lateral, o en otra sala. Esto ha llevado a que ya no haya
reclinatorios en muchos templos de Occidente.
Sagrarios ya no se encuentren en el centro de las iglesias sino en un
área lateral, o en otra sala. Esto ha llevado a que ya no haya
reclinatorios en muchos templos de Occidente.
*Cuando se oye el argumento “La Iglesia lo ha permitido”, recuerde que
ustedes son la Iglesia y no las burocracias, desobedientes y traidoras
que se encuentran en algún lugar lejano e inaccesible. La Iglesia no lo
ha permitido sino lo ha tolerado bajo presión solamente.
ustedes son la Iglesia y no las burocracias, desobedientes y traidoras
que se encuentran en algún lugar lejano e inaccesible. La Iglesia no lo
ha permitido sino lo ha tolerado bajo presión solamente.
*La Conferencia Episcopal de las IslasFilipinas ha regresado a la
práctica de la Comunión en la lengua, debido al aumento desacrilegios
que habían ocurrido por la Comunión en la mano.
práctica de la Comunión en la lengua, debido al aumento desacrilegios
que habían ocurrido por la Comunión en la mano.
*Santa Brígida de Suecia, † 1373
“Mira, hija Mía, les dejé a Mis sacerdotes cinco dones… y el quinto, el privilegio de tocar Mí Carne Santísima con sus manos.”
*Mártir y Santo Cardenal John Fisher, † 1535
“Los tiempos de florecimiento o colapso dentro de la historia de la
Iglesia siempre fueron asociados con el manejo de la Santa Eucaristía.”
Iglesia siempre fueron asociados con el manejo de la Santa Eucaristía.”
*Mensaje de Jesucristo a Catalina Rivas sobre la Comunión en la BOCA
1.- A quienes NO reciban en su MANO Mi Propio Cuerpo, Sangre, Alma y
Divinidad, Yo Prometo colmarles de Mis Bendiciones en sus manos,
corazón, alma y en todo su ser.
Divinidad, Yo Prometo colmarles de Mis Bendiciones en sus manos,
corazón, alma y en todo su ser.
2.- Les prometo muchísimas más gracias en la vida terrena, y las
consiguientes mayores garantías de salvación y aumento de Gloria
esencial y accidental, por todo su vivir eterno Conmigo en el Cielo.
consiguientes mayores garantías de salvación y aumento de Gloria
esencial y accidental, por todo su vivir eterno Conmigo en el Cielo.
3.- Me sentirán en la Comunión tan en todo su ser y con tantísima
plenitud, que se les quite el deseo natural de tocarme. Estos, harán
siempre mucho mayor bien a las almas; en cambio, los que insistan en
tomarme, en la mano, estarán endurecidos en muchas cosas hacia Mi
Voluntad, y oscurecidos sobre Mi Propio gusto, Mi Propia Predicación y
Mi Propio Magisterio
EL MAYOR EJEMPLO LO DAN ESTOS DOS GRANDES SANTOS, JUAN PABLO II Y EL SANTO PADRE PÍO, ¿ALGUNA DUDA?plenitud, que se les quite el deseo natural de tocarme. Estos, harán
siempre mucho mayor bien a las almas; en cambio, los que insistan en
tomarme, en la mano, estarán endurecidos en muchas cosas hacia Mi
Voluntad, y oscurecidos sobre Mi Propio gusto, Mi Propia Predicación y
Mi Propio Magisterio
FUENTE: yotudiostellama.blogspot.com/
MENSAJES DE MEDJUGORJE - 2 de Diciembre de 2016
Mensajes de Nuestra Señora Reina de la Paz en Medjugorje
Al inicio Nuestra Señora regularmente da sus mensajes sólo a los
videntes, y a través de ellos a todos los fieles. A partir del 1 de
marzo de 1984, Nuestra Señora comienza a entregar regularmente sus
mensajes todos los jueves a la comunidad de parroquial de Medjugorje, y a
través de ella, al resto del mundo. Puesto que algunas cosas que el
Señor había deseado se cumplieron, como lo afirmó Nuestra Señora , a
partir del 25 de enero de 1987, Nuestra Señora da sus mensajes a todo el
mundo los 25 de cada mes Esto aún continúa.
videntes, y a través de ellos a todos los fieles. A partir del 1 de
marzo de 1984, Nuestra Señora comienza a entregar regularmente sus
mensajes todos los jueves a la comunidad de parroquial de Medjugorje, y a
través de ella, al resto del mundo. Puesto que algunas cosas que el
Señor había deseado se cumplieron, como lo afirmó Nuestra Señora , a
partir del 25 de enero de 1987, Nuestra Señora da sus mensajes a todo el
mundo los 25 de cada mes Esto aún continúa.
Mirjana Dragicevic-Soldo, Ivanka Ivankovic-Elez y Jakov Colo tuvieron
apariciones diarias hasta 1982, 1985, y 1998 respectivamente. Desde
entonces, la Virgen se les aparece una vez al año y les da un mensaje.
Debido a que el trabajo sobre los archivos está aún en curso, no estamos
en condiciones de publicar los mensajes otorgados antes de 1995.
apariciones diarias hasta 1982, 1985, y 1998 respectivamente. Desde
entonces, la Virgen se les aparece una vez al año y les da un mensaje.
Debido a que el trabajo sobre los archivos está aún en curso, no estamos
en condiciones de publicar los mensajes otorgados antes de 1995.
(http://www.medjugorje.ws)
Mensaje 2 de diciembre de 2016 - Aparición a Mirjana
“Queridoshijos, mi Corazón materno llora mientras miro lo que hacen mis hijos.
Los pecados se multiplican, la pureza del alma es cada vez menos
importante, se olvida a mi Hijo, y se adora siempre menos y mis hijos
son perseguidos. Por eso, hijos míos, apóstoles de mi amor, con el alma y
con el corazón, invocad el Nombre de mi Hijo; Él tendrá palabras de luz
para vosotros. Él se manifiesta a vosotros, parte el Pan con vosotros y
os da palabras de amor para que las transforméis en obras de
misericordia y, de este modo, lleguéis a ser testigos de la verdad. Por
eso, hijos míos, no tengáis miedo. Permitid que mi Hijo esté en
vosotros; Él se servirá de vosotros para atender a aquellos que están
heridos y para convertir a las almas perdidas. Por eso, hijos míos,
regresad a la oración del Rosario. Rezadlo con sentimientos de bondad,
de sacrificio y de misericordia. Orad no solo con las palabras, sino
también con obras de misericordia; orad con amor hacia todas las
personas. Mi Hijo, con su Sacrificio, ha enaltecido el amor; por eso,
vivid con Él para tener fuerza y esperanza, para tener el amor que es
vida y que conduce a la vida eterna. Por ese amor de Dios también yo
estoy con vosotros y os seguiré guiando con amor materno. Os doy las
gracias. ”
INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA -
SOLEMNIDAD 8 DE DICIEMBRE
"...declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene
que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la
culpa original en el primer instante de su concepción por singular
gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de
Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe
ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles..."
(Bula Ineffabilis Deus, el Papa Pío IX )
que la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la
culpa original en el primer instante de su concepción por singular
gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de
Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe
ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles..."
(Bula Ineffabilis Deus, el Papa Pío IX )
La Inmaculada Concepción
de María es el dogma de fe que declara que por una gracia singular de
Dios, María fue preservada de todo pecado, desde su concepción.
de María es el dogma de fe que declara que por una gracia singular de
Dios, María fue preservada de todo pecado, desde su concepción.
Como demostraremos, esta doctrina es de origen apostólico, aunque el
dogma fue proclamado por elPapa Pío IX el 8 de diciembre de 1854, en su
bula Ineffabilis Deus.
dogma fue proclamado por elPapa Pío IX el 8 de diciembre de 1854, en su
bula Ineffabilis Deus.
"...declaramos, proclamamos y definimos que la doctrina que sostiene que
la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la
culpa original en el primer instante de su concepción por singular
gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de
Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe
ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles..."
la beatísima Virgen María fue preservada inmune de toda mancha de la
culpa original en el primer instante de su concepción por singular
gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los méritos de
Cristo Jesús Salvador del género humano, está revelada por Dios y debe
ser por tanto firme y constantemente creída por todos los fieles..."
(Pío IX, Bula Ineffabilis Deus, 8 de diciembre de 1854)
La Concepción: Es el momento en el cual Dios crea el alma y la
infunde en la materia orgánica procedente de los padres. La concepción
es el momento en que comienza la vida humana.
infunde en la materia orgánica procedente de los padres. La concepción
es el momento en que comienza la vida humana.
Cuando hablamos del dogma de la Inmaculada Concepción no nos referimos a
la concepción de Jesús quién, claro está, también fue concebido sin
pecado. El dogma declara que María quedó preservada de toda carencia de
gracia santificante desde que fue concebida en el vientre de su madre
Santa Ana. Es decir María es la "llena de gracia" desde su concepción.
la concepción de Jesús quién, claro está, también fue concebido sin
pecado. El dogma declara que María quedó preservada de toda carencia de
gracia santificante desde que fue concebida en el vientre de su madre
Santa Ana. Es decir María es la "llena de gracia" desde su concepción.
La Encíclica "Fulgens corona", publicada por el Papa Pío XII en 1953
para conmemorar el centenario de la definición del dogma de la
Inmaculada Concepción, argumenta así: «Si en un momento determinado la
Santísima Virgen María hubiera quedado privada de la gracia divina, por
haber sido contaminada en su concepción por la mancha hereditaria del
pecado, entre ella y la serpiente no habría ya -al menos durante ese
periodo de tiempo, por más breve que fuera- la enemistad eterna de la
que se habla desde la tradición primitiva hasta la solemne definición de
la Inmaculada Concepción, sino más bien cierta servidumbre»
para conmemorar el centenario de la definición del dogma de la
Inmaculada Concepción, argumenta así: «Si en un momento determinado la
Santísima Virgen María hubiera quedado privada de la gracia divina, por
haber sido contaminada en su concepción por la mancha hereditaria del
pecado, entre ella y la serpiente no habría ya -al menos durante ese
periodo de tiempo, por más breve que fuera- la enemistad eterna de la
que se habla desde la tradición primitiva hasta la solemne definición de
la Inmaculada Concepción, sino más bien cierta servidumbre»
Fundamento Bíblico
La Biblia no menciona explícitamente el dogma de la Inmaculada
Concepción, como tampoco menciona explícitamente muchas otras doctrinas
que la Iglesia recibió de los Apóstoles. La palabra "Trinidad", por
ejemplo, no aparece en la Biblia. Pero la Inmaculada Concepción se
deduce de la Biblia cuando ésta se interpreta correctamente a la luz de
la Tradición Apostólica.
Concepción, como tampoco menciona explícitamente muchas otras doctrinas
que la Iglesia recibió de los Apóstoles. La palabra "Trinidad", por
ejemplo, no aparece en la Biblia. Pero la Inmaculada Concepción se
deduce de la Biblia cuando ésta se interpreta correctamente a la luz de
la Tradición Apostólica.
El primer pasaje que contiene la promesa de la redención (Genesis 3:15)
menciona a la Madre del Redentor. Es el llamado Proto-evangelium, donde
Dios declara la enemistad entre la serpiente y la Mujer. Cristo, la
semilla de la mujer (María) aplastará la cabeza de la serpiente. Ella
será exaltada a la gracia santificante que el hombre había perdido por
el pecado. Solo el hecho de que María se mantuvo en estado de gracia
puede explicar que continúe la enemistad entre ella y la serpiente. El
Proto-evangelium, por lo tanto, contiene una promesa directa de que
vendrá un redentor. Junto a El se manifestará su obra maestra: La
preservación perfecta de todo pecado de su Madre Virginal.
menciona a la Madre del Redentor. Es el llamado Proto-evangelium, donde
Dios declara la enemistad entre la serpiente y la Mujer. Cristo, la
semilla de la mujer (María) aplastará la cabeza de la serpiente. Ella
será exaltada a la gracia santificante que el hombre había perdido por
el pecado. Solo el hecho de que María se mantuvo en estado de gracia
puede explicar que continúe la enemistad entre ella y la serpiente. El
Proto-evangelium, por lo tanto, contiene una promesa directa de que
vendrá un redentor. Junto a El se manifestará su obra maestra: La
preservación perfecta de todo pecado de su Madre Virginal.
En Lucas 1:28 el ángel Gabriel enviado por Dios le dice a la Santísima
Virgen María «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.». Las
palabras en español "Llena de gracia" no hace justicia al texto griego
original que es "kecharitomene" y significa una singular abundancia de
gracia, un estado sobrenatural del alma en unión con Dios. Aunque este
pasaje no "prueba" la Inmaculada Concepción de María ciertamente lo
sugiere.
Virgen María «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.». Las
palabras en español "Llena de gracia" no hace justicia al texto griego
original que es "kecharitomene" y significa una singular abundancia de
gracia, un estado sobrenatural del alma en unión con Dios. Aunque este
pasaje no "prueba" la Inmaculada Concepción de María ciertamente lo
sugiere.
El Apocalipsis narra sobre la «mujer vestida de sol» (Ap 12,1). Ella
representa la santidad de la Iglesia, que se realiza plenamente en la
Santísima Virgen, en virtud de una gracia singular. Ella es toda
esplendor porque no hay en ella mancha alguna de pecado. Lleva el
reflejo del esplendor divino, y aparece como signo grandioso de la
relación esponsal de Dios con su pueblo.
representa la santidad de la Iglesia, que se realiza plenamente en la
Santísima Virgen, en virtud de una gracia singular. Ella es toda
esplendor porque no hay en ella mancha alguna de pecado. Lleva el
reflejo del esplendor divino, y aparece como signo grandioso de la
relación esponsal de Dios con su pueblo.
Los Padres de la Iglesia y la Inmaculada
Los Padres se referían a la Virgen María como la Segunda Eva (cf. I Cor.
15:22), pues ella desató el nudo causado por la primera Eva.
Justín (Dialog. cum Tryphone, 100),
Ireneo (Contra Haereses, III, xxii, 4),
Tertuliano (De carne Christi, xvii),Julius Firm cus Maternus (De errore profan. relig xxvi),
Cyrilo of Jerusalem (Catecheses, xii, 29),
Epiphanius (Hæres., lxxviii, 18),
Theodotus of Ancyra (Or. in S. Deip n. 11), and
Sedulius (Carmen paschale, II, 28).
También se refieren a la Virgen Santísima como la absolutamente pura
San Agustín y otros. La iglesia Oriental ha llamado a María Santísima
la "toda santa"
San Agustín y otros. La iglesia Oriental ha llamado a María Santísima
la "toda santa"
En el siglo IX se introdujo en Occidente la fiesta de la Concepción de María, primero en Nápoles y luego en Inglaterra.
Hacia el año 1128, un monje de Canterbury llamado Eadmero escribe el
primer tratado sobre la Inmaculada Concepción donde rechaza la objeción
de San Agustín contra el privilegio de la Inmaculada Concepción, fundada
en la doctrina de la transmisión del pecado original en la generación
humana.
primer tratado sobre la Inmaculada Concepción donde rechaza la objeción
de San Agustín contra el privilegio de la Inmaculada Concepción, fundada
en la doctrina de la transmisión del pecado original en la generación
humana.
La castaña, escribe Eadmero, «es concebida, alimentada y formada bajo
las espinas, pero que a pesar de eso queda al resguardo de sus
pinchazos». Incluso bajo las espinas de una generación que de por sí
debería transmitir el pecado original, María permaneció libre de toda
mancha, por voluntad explícita de Dios que «lo pudo, evidentemente, y lo
quiso. Así pues, si lo quiso, lo hizo».
las espinas, pero que a pesar de eso queda al resguardo de sus
pinchazos». Incluso bajo las espinas de una generación que de por sí
debería transmitir el pecado original, María permaneció libre de toda
mancha, por voluntad explícita de Dios que «lo pudo, evidentemente, y lo
quiso. Así pues, si lo quiso, lo hizo».
Los grandes teólogos del siglo XIII presentaban las mismas dificultades
de San Agustín: la redención obrada por Cristo no sería universal si la
condición de pecado no fuese común a todos los seres humanos. Si María
no hubiera contraído la culpa original, no hubiera podido ser rescatada.
En efecto, la redención consiste en librar a quien se encuentra en
estado de pecado.
de San Agustín: la redención obrada por Cristo no sería universal si la
condición de pecado no fuese común a todos los seres humanos. Si María
no hubiera contraído la culpa original, no hubiera podido ser rescatada.
En efecto, la redención consiste en librar a quien se encuentra en
estado de pecado.
El franciscano Juan Duns Escoto, al principio del siglo XIV, inspirado
en algunos teólogos del siglo XII y por el mismo San Francisco (siglo
XIII, devoto de la Inmaculada), brindó la clave para superar las
objeciones contra la doctrina de la Inmaculada Concepción de María. El
sostuvo que Cristo, el mediador perfecto, realizó precisamente en María
el acto de mediación más excelso: Cristo la redimió preservándola del
pecado original. Se trata una redención aún más admirable: No por
liberación del pecado, sino por preservación del pecado.
en algunos teólogos del siglo XII y por el mismo San Francisco (siglo
XIII, devoto de la Inmaculada), brindó la clave para superar las
objeciones contra la doctrina de la Inmaculada Concepción de María. El
sostuvo que Cristo, el mediador perfecto, realizó precisamente en María
el acto de mediación más excelso: Cristo la redimió preservándola del
pecado original. Se trata una redención aún más admirable: No por
liberación del pecado, sino por preservación del pecado.
Escoto preparó el camino para la definición dogmática. Dicen que su
inspiración le vino al pasar por frente de una estatua de la Virgen y
decirle: "Dignare me laudare te: Virgo Sacrata" (Oh Virgen sacrosanta
dadme las palabras propias para hablar bien de Ti).
inspiración le vino al pasar por frente de una estatua de la Virgen y
decirle: "Dignare me laudare te: Virgo Sacrata" (Oh Virgen sacrosanta
dadme las palabras propias para hablar bien de Ti).
1. ¿A Dios le convenía que su Madre naciera sin mancha del pecado
original? - Sí, a Dios le convenía que su Madre naciera sin ninguna
mancha. Esto es lo más honroso, para Él.
original? - Sí, a Dios le convenía que su Madre naciera sin ninguna
mancha. Esto es lo más honroso, para Él.
2. ¿Dios podía hacer que su Madre naciera sin mancha de pecado original? -
Sí, Dios lo puede todo, y por tanto podía hacer que su Madre naciera sin mancha: Inmaculada.
3. ¿Lo que a Dios le conviene hacer lo hace? ¿O no lo hace? Todos
respondieron: Lo que a Dios le conviene hacer, lo que Dios ve que es
mejor hacerlo, lo hace.
respondieron: Lo que a Dios le conviene hacer, lo que Dios ve que es
mejor hacerlo, lo hace.
Entonces Scotto exclamó: Luego
1. Para Dios era mejor que su Madre fuera Inmaculada: o sea sin mancha del pecado original.
2. Dios podía hacer que su Madre naciera Inmaculada: sin mancha
3. Por lo tanto: Dios hizo que María naciera sin mancha del pecado
original. Porque Dios cuando sabe que algo es mejor hacerlo, lo hace.
original. Porque Dios cuando sabe que algo es mejor hacerlo, lo hace.
Méritos: María es libre de pecado por los méritos de Cristo
Salvador. Es por El que ella es preservada del pecado. Ella, por ser una
de nuestra raza humana, aunque no tenía pecado, necesitaba salvación,
que solo viene de Cristo. Pero Ella singularmente recibe por adelantado
los méritos salvíficos de Cristo. La causa de este don: El poder y
omnipotencia de Dios.
Salvador. Es por El que ella es preservada del pecado. Ella, por ser una
de nuestra raza humana, aunque no tenía pecado, necesitaba salvación,
que solo viene de Cristo. Pero Ella singularmente recibe por adelantado
los méritos salvíficos de Cristo. La causa de este don: El poder y
omnipotencia de Dios.
Razón: La maternidad divina. Dios quiso prepararse un lugar puro donde su hijo se encarnara.
Frutos:
1-María fue inmune de los movimientos de la concupiscencia.
Concupiscencia: los deseos irregulares del apetito sensitivo que se
dirigen al mal.
Concupiscencia: los deseos irregulares del apetito sensitivo que se
dirigen al mal.
2-María estuvo inmune de todo pecado personal durante el tiempo de su
vida. Esta es la grandeza de María, que siendo libre, nunca ofendió a
Dios, nunca optó por nada que la manchara o que le hiciera perder la
gracia que había recibido.
vida. Esta es la grandeza de María, que siendo libre, nunca ofendió a
Dios, nunca optó por nada que la manchara o que le hiciera perder la
gracia que había recibido.
El dogma de la Inmaculada Concepción de María no ofusca, sino que más
bien pone mejor de relieve los efectos de la gracia redentora de Cristo
en la naturaleza humana. Todas las virtudes y las gracias de María
Santísima las recibe de Su Hijo. La Madre de Cristo debía ser
perfectamente santa desde su concepción. Ella desde el principio recibió
la gracia y la fuerza para evitar el influjo del pecado y responder con
todo su ser a la voluntad de Dios. A María, primera redimida por
Cristo, que tuvo el privilegio de no quedar sometida ni siquiera por un
instante al poder del mal y del pecado, miran los cristianos como al
modelo perfecto y a la imagen de la santidad que están llamados a
alcanzar, con la ayuda de la gracia del Señor, en su vida.
bien pone mejor de relieve los efectos de la gracia redentora de Cristo
en la naturaleza humana. Todas las virtudes y las gracias de María
Santísima las recibe de Su Hijo. La Madre de Cristo debía ser
perfectamente santa desde su concepción. Ella desde el principio recibió
la gracia y la fuerza para evitar el influjo del pecado y responder con
todo su ser a la voluntad de Dios. A María, primera redimida por
Cristo, que tuvo el privilegio de no quedar sometida ni siquiera por un
instante al poder del mal y del pecado, miran los cristianos como al
modelo perfecto y a la imagen de la santidad que están llamados a
alcanzar, con la ayuda de la gracia del Señor, en su vida.
En torno a las ideas de Escoto se suscitó una gran controversia. Después
de que el Papa Sixto IV aprobara, en 1477, la misa de la Concepción,
esa doctrina fue cada vez más aceptada en las escuelas teológicas.
de que el Papa Sixto IV aprobara, en 1477, la misa de la Concepción,
esa doctrina fue cada vez más aceptada en las escuelas teológicas.
El Papa Sixto IV, en 1483, casi 4 siglos antes del dogma, había
extendido la fiesta de la Concepción Inmaculada de María a toda la
Iglesia de Occidente.
extendido la fiesta de la Concepción Inmaculada de María a toda la
Iglesia de Occidente.
Fue valioso también el aporte del mundo universitario. Las universidades
de París, Maguncia y Colonia y, en España, la de Valencia (1530),
Granada, Alcalá (1617), Salamanca (1618) y otras proclamaron a María
Inmaculada como Patrona. Sus doctores, al recibir el grado, hacían voto y
juramento de enseñar y defender la doctrina de la Inmaculada Concepción
de María.
de París, Maguncia y Colonia y, en España, la de Valencia (1530),
Granada, Alcalá (1617), Salamanca (1618) y otras proclamaron a María
Inmaculada como Patrona. Sus doctores, al recibir el grado, hacían voto y
juramento de enseñar y defender la doctrina de la Inmaculada Concepción
de María.
La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María tiene un llamado para nosotros:
1-Nos llama a la purificación. Ser puros para que Jesús resida en nosotros.
2-Nos llama a la consagración al Corazón Inmaculado de María, lugar
seguro para alcanzar conocimiento perfecto de Cristo y camino seguro
para ser llenos del Espíritu Santo.
seguro para alcanzar conocimiento perfecto de Cristo y camino seguro
para ser llenos del Espíritu Santo.
"Con la Inmaculada Concepción de María comenzó la gran obra de la
Redención, que tuvo lugar con la sangre preciosa de Cristo. En Él toda
persona está llamada a realizarse en plenitud hasta la perfección de la
santidad" Juan Pablo II, 5-XII-2003.
Redención, que tuvo lugar con la sangre preciosa de Cristo. En Él toda
persona está llamada a realizarse en plenitud hasta la perfección de la
santidad" Juan Pablo II, 5-XII-2003.
Respuesta a los argumentos contra la Inmaculada Concepción de María.
1- Argumento: La Inmaculada Concepción contradice la enseñanza de San
Pablo: "todos han pecado y están lejos de la presencia salvadora de
Dios" (Romanos 3:23).
Pablo: "todos han pecado y están lejos de la presencia salvadora de
Dios" (Romanos 3:23).
Respuesta católica: Si fuéramos a tomar las palabras de San Pablo "todos
han pecado" en un sentido literal absoluto, Jesús también quedaría
incluido entre los pecadores. Sabemos que esta no es la intención de S.
Pablo ya que después menciona que Jesús "no conoció pecado" (2Cor 5,21;
Cf. Hebreos 4:15; 1 Pedro 2:22).
han pecado" en un sentido literal absoluto, Jesús también quedaría
incluido entre los pecadores. Sabemos que esta no es la intención de S.
Pablo ya que después menciona que Jesús "no conoció pecado" (2Cor 5,21;
Cf. Hebreos 4:15; 1 Pedro 2:22).
El dogma de la Inmaculada Concepción de María no contradice la enseñanza
Paulina en Rm 3:23 sobre la realidad pecadora de la humanidad en
general, la cual estaba encerrada en el pecado y lejos de Dios hasta la
venida del Salvador. San Pablo enseña que Cristo nos libera del pecado y
nos une a Dios (Cf. Efesios 2:5). Esta es la enseñanza del Catecismo
de la Iglesia católica, el pecado original «afecta a la naturaleza
humana», que se encuentra así «en un estado caído». Por eso, el pecado
se transmite «por propagación a toda la humanidad, es decir, por la
transmisión de una naturaleza humana privada de la santidad y de la
justicia originales». Pero Jesús tiene la potestad para preservar a su
Madre del pecado aplicando a ella los méritos de su redención.
Paulina en Rm 3:23 sobre la realidad pecadora de la humanidad en
general, la cual estaba encerrada en el pecado y lejos de Dios hasta la
venida del Salvador. San Pablo enseña que Cristo nos libera del pecado y
nos une a Dios (Cf. Efesios 2:5). Esta es la enseñanza del Catecismo
de la Iglesia católica, el pecado original «afecta a la naturaleza
humana», que se encuentra así «en un estado caído». Por eso, el pecado
se transmite «por propagación a toda la humanidad, es decir, por la
transmisión de una naturaleza humana privada de la santidad y de la
justicia originales». Pero Jesús tiene la potestad para preservar a su
Madre del pecado aplicando a ella los méritos de su redención.
San Pablo declara que, como consecuencia de la culpa de Adán, «todos
pecaron» y que «el delito de uno solo atrajo sobre todos los hombres la
condenación» (Rom 5,12.18). El paralelismo entre Adán y Cristo se
completa con el de Eva y María: La mujer tuvo un papel importante en la
caída y lo tiene también en la redención.
pecaron» y que «el delito de uno solo atrajo sobre todos los hombres la
condenación» (Rom 5,12.18). El paralelismo entre Adán y Cristo se
completa con el de Eva y María: La mujer tuvo un papel importante en la
caída y lo tiene también en la redención.
San Ireneo, Padre de la Iglesia del siglo II, presenta a María como la
nueva Eva que, con su fe y su obediencia, contrapesa la incredulidad y
la desobediencia de Eva. Ese papel en la economía de la salvación exige
la ausencia de pecado. Era conveniente que, al igual que Cristo, nuevo
Adán, también María, nueva Eva, no conociera el pecado y fuera así más
apta para cooperar en la redención.
nueva Eva que, con su fe y su obediencia, contrapesa la incredulidad y
la desobediencia de Eva. Ese papel en la economía de la salvación exige
la ausencia de pecado. Era conveniente que, al igual que Cristo, nuevo
Adán, también María, nueva Eva, no conociera el pecado y fuera así más
apta para cooperar en la redención.
El pecado que mancha a toda la humanidad no puede entrar en el Redentor y
su colaboradora. Con una diferencia sustancial: Cristo es totalmente
santo en virtud de la gracia que en su humanidad brota de la persona
divina; y María es totalmente santa en virtud de la gracia recibida por
los méritos del Salvador. Entonces, lo que Pablo declara en forma
general para toda la humanidad no incluye a Jesús y a María.
su colaboradora. Con una diferencia sustancial: Cristo es totalmente
santo en virtud de la gracia que en su humanidad brota de la persona
divina; y María es totalmente santa en virtud de la gracia recibida por
los méritos del Salvador. Entonces, lo que Pablo declara en forma
general para toda la humanidad no incluye a Jesús y a María.
2- Argumento: Según algunos, María reconoce que ella era pecadora y que
necesitó ser rescatada por la gracia de Dios (Lucas 1: 28, 47).
necesitó ser rescatada por la gracia de Dios (Lucas 1: 28, 47).
Respuesta católica: Que María se declarara pecadora es falso. Que ella
se declarara salvada por Dios es cierto. En Lc 1:48 ella reconoce que
fue salvada. ¿De qué? Del dominio del pecado, por gracia de Dios. Pero
para eso no tuvo que llegar a pecar. Dios la salvó preservándola del
pecado.
se declarara salvada por Dios es cierto. En Lc 1:48 ella reconoce que
fue salvada. ¿De qué? Del dominio del pecado, por gracia de Dios. Pero
para eso no tuvo que llegar a pecar. Dios la salvó preservándola del
pecado.
El dogma de la Inmaculada Concepción de María no niega que ella fue
salvada por Jesús. En María las gracias de Cristo se aplicaron ya desde
el momento de su concepción. El hecho de que Jesús no hubiese aún nacido
no presenta obstáculo pues las gracias de Jesús no tienen barreras de
tiempo y se aplicaron anticipadamente en su Madre. Para Dios nada es
imposible.
salvada por Jesús. En María las gracias de Cristo se aplicaron ya desde
el momento de su concepción. El hecho de que Jesús no hubiese aún nacido
no presenta obstáculo pues las gracias de Jesús no tienen barreras de
tiempo y se aplicaron anticipadamente en su Madre. Para Dios nada es
imposible.
¿Cómo sabemos que La Virgen María fue concebida sin pecado? La fe
católica reconoce que la revelación Bíblica necesita ser interpretada a
la luz de la Tradición recibida de los Apóstoles y según el desarrollo
dogmático que, por el Espíritu Santo, ha ocurrido en la Iglesia. De esta
manera lo que esta ya en la Biblia en forma de semilla se llega a
entender cada vez mejor.
católica reconoce que la revelación Bíblica necesita ser interpretada a
la luz de la Tradición recibida de los Apóstoles y según el desarrollo
dogmático que, por el Espíritu Santo, ha ocurrido en la Iglesia. De esta
manera lo que esta ya en la Biblia en forma de semilla se llega a
entender cada vez mejor.
Juan Pablo II sobre La Inmaculada Concepción
1. En la reflexión doctrinal de la Iglesia de oriente, la expresión
llena de gracia, como hemos visto en las anteriores catequesis, fue
interpretada, ya desde el siglo VI, en el sentido de una santidad
singular que reina en María durante toda su existencia. Ella inaugura
así la nueva creación.
llena de gracia, como hemos visto en las anteriores catequesis, fue
interpretada, ya desde el siglo VI, en el sentido de una santidad
singular que reina en María durante toda su existencia. Ella inaugura
así la nueva creación.
Además del relato lucano de la Anunciación, la Tradición y el Magisterio
han considerado el así llamado Protoevangelio (Gn 3, 15) como una
fuente escriturística de la verdad de la Inmaculada Concepción de María.
Ese texto, a partir de la antigua versión latina: «Ella te aplastara la
cabeza», ha inspirado muchas representaciones de la Inmaculada que
aplasta la serpiente bajo sus pies.
han considerado el así llamado Protoevangelio (Gn 3, 15) como una
fuente escriturística de la verdad de la Inmaculada Concepción de María.
Ese texto, a partir de la antigua versión latina: «Ella te aplastara la
cabeza», ha inspirado muchas representaciones de la Inmaculada que
aplasta la serpiente bajo sus pies.
Ya hemos recordado con anterioridad que esta traducción no corresponde
al texto hebraico, en el que quien pisa la cabeza de la serpiente no es
la mujer, sino su linaje, su descendiente. Ese texto por consiguiente,
no atribuye a María sino a su Hijo la victoria sobre Satanás. Sin
embargo, dado que la concepción bíblica establece una profunda
solidaridad entre el progenitor y la descendencia, es coherente con el
sentido original del pasaje la representación de la Inmaculada que
aplasta a la serpiente, no por virtud propia sino de la gracia del Hijo.
al texto hebraico, en el que quien pisa la cabeza de la serpiente no es
la mujer, sino su linaje, su descendiente. Ese texto por consiguiente,
no atribuye a María sino a su Hijo la victoria sobre Satanás. Sin
embargo, dado que la concepción bíblica establece una profunda
solidaridad entre el progenitor y la descendencia, es coherente con el
sentido original del pasaje la representación de la Inmaculada que
aplasta a la serpiente, no por virtud propia sino de la gracia del Hijo.
2. En el mismo texto bíblico, además se proclama la enemistad entre la
mujer y su linaje, por una parte, y la serpiente y su descendencia, por
otra. Se trata de una hostilidad expresamente establecida por Dios, que
cobra un relieve singular si consideramos la cuestión de la santidad
personal de la Virgen. Para ser la enemiga irreconciliable de la
serpiente y de su linaje, María debía estar exenta de todo dominio del
pecado. Y esto desde el primer momento de su existencia.
mujer y su linaje, por una parte, y la serpiente y su descendencia, por
otra. Se trata de una hostilidad expresamente establecida por Dios, que
cobra un relieve singular si consideramos la cuestión de la santidad
personal de la Virgen. Para ser la enemiga irreconciliable de la
serpiente y de su linaje, María debía estar exenta de todo dominio del
pecado. Y esto desde el primer momento de su existencia.
A este respecto, la encíclica Fulgens corona, publicada por el Papa Pío
XII en 1953 para conmemorar el centenario de la definición del dogma de
la Inmaculada Concepción, argumenta así: «Si en un momento determinado
la santísima Virgen María hubiera quedado privada de la gracia divina,
por haber sido contaminada en su concepción por la mancha hereditaria
del pecado, entre ella y la serpiente no habría ya –al menos durante ese
periodo de tiempo, por más breve que fuera– la enemistad eterna de la
que se habla desde la tradición primitiva hasta la solemne definición de
la Inmaculada Concepción, sino más bien cierta servidumbre» (MS 45
[1953], 579).
XII en 1953 para conmemorar el centenario de la definición del dogma de
la Inmaculada Concepción, argumenta así: «Si en un momento determinado
la santísima Virgen María hubiera quedado privada de la gracia divina,
por haber sido contaminada en su concepción por la mancha hereditaria
del pecado, entre ella y la serpiente no habría ya –al menos durante ese
periodo de tiempo, por más breve que fuera– la enemistad eterna de la
que se habla desde la tradición primitiva hasta la solemne definición de
la Inmaculada Concepción, sino más bien cierta servidumbre» (MS 45
[1953], 579).
La absoluta enemistad puesta por Dios entre la mujer y el demonio exige,
por tanto, en María la Inmaculada Concepción, es decir, una ausencia
total de pecado, ya desde el inicio de su vida. El Hijo de María obtuvo
la victoria definitiva sobre Satanás e hizo beneficiaria anticipadamente
a su Madre, preservándola del pecado. Como consecuencia, el Hijo le
concedió el poder de resistir al demonio, realizando así en el misterio
de la Inmaculada Concepción el más notable efecto de su obra redentora.
por tanto, en María la Inmaculada Concepción, es decir, una ausencia
total de pecado, ya desde el inicio de su vida. El Hijo de María obtuvo
la victoria definitiva sobre Satanás e hizo beneficiaria anticipadamente
a su Madre, preservándola del pecado. Como consecuencia, el Hijo le
concedió el poder de resistir al demonio, realizando así en el misterio
de la Inmaculada Concepción el más notable efecto de su obra redentora.
3. El apelativo llena de gracia y el Protoevangelio, al atraer nuestra
atención hacia la santidad especial de María y hacia el hecho de que fue
completamente librada del influjo de Satanás, nos hacen intuir en el
privilegio único concedido a María por el Señor el inicio de un nuevo
orden, que es fruto de la amistad con Dios y que implica, en
consecuencia, una enemistad profunda entre la serpiente y los hombres.
atención hacia la santidad especial de María y hacia el hecho de que fue
completamente librada del influjo de Satanás, nos hacen intuir en el
privilegio único concedido a María por el Señor el inicio de un nuevo
orden, que es fruto de la amistad con Dios y que implica, en
consecuencia, una enemistad profunda entre la serpiente y los hombres.
Como testimonio bíblico en favor de la Inmaculada Concepción de María,
se suele citar también el capitulo 12 del Apocalipsis, en el que se
habla de la «mujer vestida de sol» (Ap 12, 1). La exégesis actual
concuerda en ver en esa mujer a la comunidad del pueblo de Dios, que da a
luz con dolor al Mesías resucitado. Pero, además de la interpretación
colectiva, el texto sugiere también una individual cuando afirma: «La
mujer dio a luz un hijo varón, el que ha de regir a todas las naciones
con cetro de hierro» (Ap 12, 5). Así, haciendo referencia al parto, se
admite cierta identificación de la mujer vestida de sol con María, la
mujer que dio a luz al Mesías. La mujercomunidad está descrita con los
rasgos de la mujerMadre de Jesús.
se suele citar también el capitulo 12 del Apocalipsis, en el que se
habla de la «mujer vestida de sol» (Ap 12, 1). La exégesis actual
concuerda en ver en esa mujer a la comunidad del pueblo de Dios, que da a
luz con dolor al Mesías resucitado. Pero, además de la interpretación
colectiva, el texto sugiere también una individual cuando afirma: «La
mujer dio a luz un hijo varón, el que ha de regir a todas las naciones
con cetro de hierro» (Ap 12, 5). Así, haciendo referencia al parto, se
admite cierta identificación de la mujer vestida de sol con María, la
mujer que dio a luz al Mesías. La mujercomunidad está descrita con los
rasgos de la mujerMadre de Jesús.
Caracterizada por su maternidad, la mujer «está encinta, y grita con los
dolores del parto y con el tormento de dar a luz» (Ap 12, 2). Esta
observación remite a la Madre de Jesús al pie de la cruz (cf. Jn 19,
25), donde participa, con el alma traspasada por la espada (cf. Lc 2,
35), en los dolores del parto de la comunidad de los discípulos. A pesar
de sus sufrimientos, está vestida de sol, es decir, lleva el reflejo
del esplendor divino, y aparece como signo grandioso de la relación
esponsal de Dios con su pueblo.
dolores del parto y con el tormento de dar a luz» (Ap 12, 2). Esta
observación remite a la Madre de Jesús al pie de la cruz (cf. Jn 19,
25), donde participa, con el alma traspasada por la espada (cf. Lc 2,
35), en los dolores del parto de la comunidad de los discípulos. A pesar
de sus sufrimientos, está vestida de sol, es decir, lleva el reflejo
del esplendor divino, y aparece como signo grandioso de la relación
esponsal de Dios con su pueblo.
Estas imágenes, aunque no indican directamente el privilegio de la
Inmaculada Concepción, pueden interpretarse como expresión de la
solicitud amorosa del Padre que llena a María con la gracia de Cristo y
el esplendor del Espíritu.
Inmaculada Concepción, pueden interpretarse como expresión de la
solicitud amorosa del Padre que llena a María con la gracia de Cristo y
el esplendor del Espíritu.
Por ultimo, el Apocalipsis invita a reconocer mas particularmente la
dimensión eclesial de la personalidad de María: la mujer vestida de sol
representa la santidad de la Iglesia, que se realiza plenamente en la
santísima Virgen, en virtud de una gracia singular.
dimensión eclesial de la personalidad de María: la mujer vestida de sol
representa la santidad de la Iglesia, que se realiza plenamente en la
santísima Virgen, en virtud de una gracia singular.
4. A esas afirmaciones escriturísticas, en las que se basan la Tradición
y el Magisterio para fundamentar la doctrina de la Inmaculada
Concepción, parecerían oponerse los textos bíblicos que afirman la
universalidad del pecado.
y el Magisterio para fundamentar la doctrina de la Inmaculada
Concepción, parecerían oponerse los textos bíblicos que afirman la
universalidad del pecado.
El Antiguo Testamento habla de un contagio del pecado que afecta a «todo
nacido de mujer» (Sal 50, 7; Jb 14, 2). En el Nuevo Testamento, san
Pablo declara que, como consecuencia de la culpa de Adán, «todos
pecaron» y que «el delito de uno solo atrajo sobre todos los hombres la
condenación» (Rm 5, 12. 18). Por consiguiente, como recuerda el
Catecismo de la Iglesia católica, el pecado original «afecta a la
naturaleza humana», que se encuentra así «en un estado caído». Por eso,
el pecado se transmite «por propagación a toda la humanidad, es decir,
por la transmisión de una naturaleza humana privada de la santidad y de
la justicia originales» (n. 404). San Pablo admite una excepción de esa
ley universal: Cristo, que «no conoció pecado» (2 Co 5, 21) y así pudo
hacer que sobreabundara la gracia «donde abundo el pecado» (Rm 5, 20).
nacido de mujer» (Sal 50, 7; Jb 14, 2). En el Nuevo Testamento, san
Pablo declara que, como consecuencia de la culpa de Adán, «todos
pecaron» y que «el delito de uno solo atrajo sobre todos los hombres la
condenación» (Rm 5, 12. 18). Por consiguiente, como recuerda el
Catecismo de la Iglesia católica, el pecado original «afecta a la
naturaleza humana», que se encuentra así «en un estado caído». Por eso,
el pecado se transmite «por propagación a toda la humanidad, es decir,
por la transmisión de una naturaleza humana privada de la santidad y de
la justicia originales» (n. 404). San Pablo admite una excepción de esa
ley universal: Cristo, que «no conoció pecado» (2 Co 5, 21) y así pudo
hacer que sobreabundara la gracia «donde abundo el pecado» (Rm 5, 20).
Estas afirmaciones no llevan necesariamente a concluir que María forma
parte de la humanidad pecadora. El paralelismo que san Pablo establece
entre Adán y Cristo se completa con el que establece entre Eva y María:
el papel de la mujer, notable en el drama del pecado, lo es también en
la redención de la humanidad.
parte de la humanidad pecadora. El paralelismo que san Pablo establece
entre Adán y Cristo se completa con el que establece entre Eva y María:
el papel de la mujer, notable en el drama del pecado, lo es también en
la redención de la humanidad.
San Ireneo presenta a María como la nueva Eva que, con su fe y su
obediencia, contrapesa la incredulidad y la desobediencia de Eva. Ese
papel en la economía de la salvación exige la ausencia de pecado. Era
conveniente que, al igual que Cristo, nuevo Adán, también María, nueva
Eva, no conociera el pecado y fuera así más apta para cooperar en la
redención.
obediencia, contrapesa la incredulidad y la desobediencia de Eva. Ese
papel en la economía de la salvación exige la ausencia de pecado. Era
conveniente que, al igual que Cristo, nuevo Adán, también María, nueva
Eva, no conociera el pecado y fuera así más apta para cooperar en la
redención.
El pecado, que como torrente arrastra a la humanidad, se detiene ante el
Redentor y su fiel colaboradora. Con una diferencia sustancial: Cristo
es totalmente santo en virtud de la gracia que en su humanidad brota de
la persona divina; y María es totalmente santa en virtud de la gracia
recibida por los méritos del Salvador.
Redentor y su fiel colaboradora. Con una diferencia sustancial: Cristo
es totalmente santo en virtud de la gracia que en su humanidad brota de
la persona divina; y María es totalmente santa en virtud de la gracia
recibida por los méritos del Salvador.
Llena de Gracia, el nombre mas bello de María.
Benedicto XVI, 2006
Queridos hermanos y hermanas:
Celebramos hoy una de las fiestas de la bienaventurada Virgen más bellas
y populares: la Inmaculada Concepción. María no sólo no cometió pecado
alguno, sino que quedó preservada incluso de esa común herencia del
género humano que es la culpa original, a causa de la misión a la que
Dios la había destinado desde siempre: ser la Madre del Redentor.
y populares: la Inmaculada Concepción. María no sólo no cometió pecado
alguno, sino que quedó preservada incluso de esa común herencia del
género humano que es la culpa original, a causa de la misión a la que
Dios la había destinado desde siempre: ser la Madre del Redentor.
Todo esto queda contenido en la verdad de fe de la Inmaculada
Concepción. El fundamento bíblico de este dogma se encuentra en las
palabras que el Ángel dirigió a la muchacha de Nazaret: «Alégrate, llena
de gracia, el Señor está contigo» (Lucas 1, 28). «Llena de gracia», en
el original griego «kecharitoméne», es el nombre más bello de María,
nombre que le dio el mismo Dios para indicar que desde siempre y para
siempre es la amada, la elegida, la escogida para acoger el don más
precioso, Jesús, «el amor encarnado de Dios» (encíclica «Deus caritas
est», 12).
Concepción. El fundamento bíblico de este dogma se encuentra en las
palabras que el Ángel dirigió a la muchacha de Nazaret: «Alégrate, llena
de gracia, el Señor está contigo» (Lucas 1, 28). «Llena de gracia», en
el original griego «kecharitoméne», es el nombre más bello de María,
nombre que le dio el mismo Dios para indicar que desde siempre y para
siempre es la amada, la elegida, la escogida para acoger el don más
precioso, Jesús, «el amor encarnado de Dios» (encíclica «Deus caritas
est», 12).
Podemos preguntarnos: ¿por qué entre todas las mujeres, Dios ha escogido
precisamente a María de Nazaret? La respuesta se esconde en el misterio
insondable de la divina voluntad. Sin embargo, hay un motivo que el
Evangelio destaca: su humildad. Lo subraya Dante Alighieri en el último
canto del «Paraíso»: «Virgen Madre, hija de tu hijo, humilde y alta más
que otra criatura, término fijo del consejo eterno» (Paraíso XXXIII,
1-3). La Virgen misma en el «Magnificat», su cántico de alabanza, dice
esto: «Engrandece mi alma al Señor… porque ha puesto los ojos en la
humildad de su esclava» (Lucas 1, 46.48). Sí, Dios se sintió prendado
por la humildad de María, que encontró gracia a sus ojos (Cf. Lucas 1,
30). Se convirtió, de este modo, en la Madre de Dios, imagen y modelo de
la Iglesia, elegida entre los pueblos para recibir la bendición del
Señor y difundirla entre toda la familia humana.
precisamente a María de Nazaret? La respuesta se esconde en el misterio
insondable de la divina voluntad. Sin embargo, hay un motivo que el
Evangelio destaca: su humildad. Lo subraya Dante Alighieri en el último
canto del «Paraíso»: «Virgen Madre, hija de tu hijo, humilde y alta más
que otra criatura, término fijo del consejo eterno» (Paraíso XXXIII,
1-3). La Virgen misma en el «Magnificat», su cántico de alabanza, dice
esto: «Engrandece mi alma al Señor… porque ha puesto los ojos en la
humildad de su esclava» (Lucas 1, 46.48). Sí, Dios se sintió prendado
por la humildad de María, que encontró gracia a sus ojos (Cf. Lucas 1,
30). Se convirtió, de este modo, en la Madre de Dios, imagen y modelo de
la Iglesia, elegida entre los pueblos para recibir la bendición del
Señor y difundirla entre toda la familia humana.
Esta «bendición» es el mismo Jesucristo. Él es la fuente de la «gracia»,
de la que María quedó llena desde el primer instante de su existencia.
Acogió con fe a Jesús y con amor lo entregó al mundo. Ésta es también
nuestra vocación y nuestra misión, la vocación y la misión de la
Iglesia: acoger a Cristo en nuestra vida y entregarlo al mundo «para que
el mundo se salve por él» (Juan 3, 17).
de la que María quedó llena desde el primer instante de su existencia.
Acogió con fe a Jesús y con amor lo entregó al mundo. Ésta es también
nuestra vocación y nuestra misión, la vocación y la misión de la
Iglesia: acoger a Cristo en nuestra vida y entregarlo al mundo «para que
el mundo se salve por él» (Juan 3, 17).
Queridos hermanos y hermanas: la fiesta de la Inmaculada ilumina como un
faro el período de Adviento, que es un tiempo de vigilante y confiada
espera del Salvador. Mientras salimos al encuentro de Dios, que viene,
miremos a María que «brilla como signo de esperanza segura y de consuelo
para el pueblo de Dios en camino» («Lumen gentium», 68). Con esta
conciencia os invito a uniros a mí cuando, en la tarde, renueve en la
plaza de España el tradicional homenaje a esta dulce Madre por la gracia
y de la gracia. A ella nos dirigimos ahora con la oración que recuerda
el anuncio del ángel.
ORACIONESfaro el período de Adviento, que es un tiempo de vigilante y confiada
espera del Salvador. Mientras salimos al encuentro de Dios, que viene,
miremos a María que «brilla como signo de esperanza segura y de consuelo
para el pueblo de Dios en camino» («Lumen gentium», 68). Con esta
conciencia os invito a uniros a mí cuando, en la tarde, renueve en la
plaza de España el tradicional homenaje a esta dulce Madre por la gracia
y de la gracia. A ella nos dirigimos ahora con la oración que recuerda
el anuncio del ángel.
Oración a la Inmaculada Virgen María
Santísima Virgen, yo creo y confieso vuestra Santa e
Inmaculada Concepción pura y sin mancha.
¡Oh Purísima Virgen!,
por vuestra pureza virginal,
vuestra Inmaculada Concepción y
vuestra gloriosa cualidad de Madre de Dios,
alcanzadme de vuestro amado Hijo la humildad,
la caridad, una gran pureza de corazón,
de cuerpo y de espíritu,
una santa perseverancia en el bien,
el don de oración,
una buena vida y una santa muerte.
Amén"
NOVENA A LA INMACULADA CONCEPCIÓN
Comienza el 30 de Noviembre para preparar la fiesta de la Inmaculada Concepción (8 de Diciembre). Oraciones para todos los días de la novena:
Señal de la cruz
Canto
Acto de contrición
Señor mío Jesucristo, Dios y hombre verdadero. Ante vuestra divina
presencia reconozco que he pecado muchas veces y porque os amo sobre
todas las cosas, me pesa de haberos ofendido. Ayudado de vuestra divina
gracia, propongo no volver a caer más, confesarme y cumplir la
penitencia que el confesor me imponga. Amén.
presencia reconozco que he pecado muchas veces y porque os amo sobre
todas las cosas, me pesa de haberos ofendido. Ayudado de vuestra divina
gracia, propongo no volver a caer más, confesarme y cumplir la
penitencia que el confesor me imponga. Amén.
Oración preparatoria
Dios te salve, María, llena de gracia y bendita más que todas las
mujeres, Virgen singular, Virgen soberana y perfecta, elegida para Madre
de Dios y preservada por ello de toda culpa desde el primer instante de
tu Concepción; así como por Eva nos vino la muerte, así nos viene la
vida por ti, que, por la gracia de Dios, has sido elegida para ser madre
del nuevo pueblo que Jesucristo ha formado con su sangre.
mujeres, Virgen singular, Virgen soberana y perfecta, elegida para Madre
de Dios y preservada por ello de toda culpa desde el primer instante de
tu Concepción; así como por Eva nos vino la muerte, así nos viene la
vida por ti, que, por la gracia de Dios, has sido elegida para ser madre
del nuevo pueblo que Jesucristo ha formado con su sangre.
A ti, purísima Madre, restauradora del caído linaje de Adán y Eva,
venimos confiados y suplicantes en esta Novena, para rogarte nos
concedas la gracia de ser verdaderos hijos tuyos y de tu Hijo
Jesucristo, libres de toda mancha de pecado. Acordaos, Virgen Santísima,
que habéis sido hecha Madre de Dios, no sólo para vuestra dignidad y
gloria, sino también para salvación nuestra y provecho de todo el género
humano. Acordaos que jamás se ha oído decir que uno solo de cuantos han
acudido a vuestra protección e implorado vuestro socorro haya sido
desamparado.
venimos confiados y suplicantes en esta Novena, para rogarte nos
concedas la gracia de ser verdaderos hijos tuyos y de tu Hijo
Jesucristo, libres de toda mancha de pecado. Acordaos, Virgen Santísima,
que habéis sido hecha Madre de Dios, no sólo para vuestra dignidad y
gloria, sino también para salvación nuestra y provecho de todo el género
humano. Acordaos que jamás se ha oído decir que uno solo de cuantos han
acudido a vuestra protección e implorado vuestro socorro haya sido
desamparado.
No me dejéis pues a mí tampoco, porque si no, me perderé; que yo tampoco
quiero dejaros a Vos, antes bien cada día quiero crecer más en vuestra
verdadera devoción. Y alcanzadme principalmente estas tres gracias: la
primera, no cometer jamás pecado mortal; la segunda, un gran aprecio de
la virtud, y la tercera, una buena muerte. Además dadme la gracia
particular que os pido en esta Novena, si es para mayor gloria de Dios,
vuestra y bien de mi alma.
quiero dejaros a Vos, antes bien cada día quiero crecer más en vuestra
verdadera devoción. Y alcanzadme principalmente estas tres gracias: la
primera, no cometer jamás pecado mortal; la segunda, un gran aprecio de
la virtud, y la tercera, una buena muerte. Además dadme la gracia
particular que os pido en esta Novena, si es para mayor gloria de Dios,
vuestra y bien de mi alma.
[Oración particular del día (ver abajo)]
Oración final
Rezar tres Padrenuestros, Avemarías y Gloria Patris a la Santísima
Trinidad, y luego pide lo que por intercesión de la Inmaculada
Concepción deseas conseguir de la Novena.
Bendita sea tu pureza
Y eternamente lo sea,
Pues todo un Dios se recrea
En tan graciosa belleza.
A ti, celestial Princesa,
Virgen sagrada María,
Te ofrezco en este día
Alma, vida y corazón.
¡Mírame con compasión!
¡No me dejes, madre mía!
Cantos
DÍA PRIMERO
Oración particular
DÍA SEGUNDO
Oración particular
DÍA TERCERO
Oración particular
DÍA CUARTO
Oración particular
DÍA QUINTO
Oración particular
¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro!
Así como desde el primer instante de su Concepción diste a María mas
gracia que a todos los Santos y Angeles del cielo, así Te rogamos
humildemente por intercesión de tu Madre Inmaculada nos inspires un
aprecio singular de la divina gracia que Tú nos adquiriste con tu sangre
y nos concedas el aumentarla más y más con nuestras buenas obras y con
la recepción de tus santos sacramentos, especialmente el de la comunión.
DÍA SEXTO
Oración particular
DÍA SEPTIMO
Oración particular
DÍA OCTAVO
Oración particular
DÍA NOVENO
Oración particular
LETANÍA A LA VIRGEN
Señor, tened piedad de nosotros.
Cristo, tened piedad de nosotros.
Señor, tened piedad de nosotros.
Cristo, óyenos. Cristo, óyenos.
Cristo, escuchadnos, Cristo, escuchadnos,
Dios, Padre celestial. Tened piedad de nosotros.
Dios, Hijo, Redentor del mundo. Tened piedad de nosotros.
Dios, Espíritu Santo. Tened piedad de nosotros.
Trinidad Santa, un solo Dios. Tened piedad de nosotros.
A las siguientes contestamos: “Ora pro nobis” o “Ruega por nosotros”
Santa María,
Santa Madre de Dios,
Santa Virgen de las vírgenes,
Madre de Cristo,
Madre de la Divina Gracia,
Madre purísima,
Madre castísima,
Madre inviolada,
Madre y virgen,
Madre inmaculada,
Madre amable,
Madre admirable,
Madre del buen consejo,
Madre del Creador,
Madre del Salvador,
Virgen prudentísima,
Virgen digna de veneración,
Virgen digna de exaltación,
Virgen poderosa,
Virgen clemente,
Virgen fiel,
Espejo de justicia,
Trono de la sabiduría,
Causa de nuestra alegría,
Vaso espiritual,
Vaso digno de honor,
Vaso insigne de devoción,
Rosa mística,
Torre de David,
Torre de marfil,
Casa de oro,
Arca de la alianza,
Puerta del Cielo,
Estrella de la mañana,
Salud de los enfermos,
Refugio de los pecadores,
Consoladora de los afligidos,
Auxilio de los Cristianos,
Reina de los Ángeles,
Reina de los Patriarcas,
Reina de los Profetas,
Reina de los Apóstoles,
Reina de los Mártires,
Reina de los Confesores,
Reina de las Vírgenes,
Reina de todos los Santos,
Reina, concebida sin pecado original,
Reina, asunta a los Cielos,
Reina del santísimo Rosario,
Reina de la Paz,
Cordero de Dios, que quitáis los pecados del mundo. Perdonadnos, Señor.
Cordero de Dios, que quitáis los pecados del mundo. Escuchadnos, Señor.
Cordero de Dios, que quitáis los pecados del mundo. Tened piedad de nosotros.
V. Rogad por nosotros, Santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de las promesas de Jesucristo.
Trinidad, y luego pide lo que por intercesión de la Inmaculada
Concepción deseas conseguir de la Novena.
Bendita sea tu pureza
Y eternamente lo sea,
Pues todo un Dios se recrea
En tan graciosa belleza.
A ti, celestial Princesa,
Virgen sagrada María,
Te ofrezco en este día
Alma, vida y corazón.
¡Mírame con compasión!
¡No me dejes, madre mía!
Cantos
DÍA PRIMERO
Oración particular
¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro!
Así como preservaste a María del pecado original en su Inmaculada
Concepción y a nosotros nos hiciste el gran beneficio de libramos de él
por medio de tu santo bautismo, así Te rogamos humildemente nos concedas
la gracia de portarnos siempre como buenos cristianos, regenerados en
Ti, Padrenuestro Santísimo.
Así como preservaste a María del pecado original en su Inmaculada
Concepción y a nosotros nos hiciste el gran beneficio de libramos de él
por medio de tu santo bautismo, así Te rogamos humildemente nos concedas
la gracia de portarnos siempre como buenos cristianos, regenerados en
Ti, Padrenuestro Santísimo.
DÍA SEGUNDO
Oración particular
¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro!
Así como preservaste a María de todo pecado mortal en toda su vida y a
nosotros nos das gracia para evitarlo y el sacramento de la confesión
para remediarlo, así Te rogamos humildemente, por intercesión de tu
Madre Inmaculada, nos concedas la gracia de no cometer nunca pecado
mortal, y si incurrimos en tan terrible desgracia, la de salir de él
cuanto antes, por medio de una buena confesión.
Así como preservaste a María de todo pecado mortal en toda su vida y a
nosotros nos das gracia para evitarlo y el sacramento de la confesión
para remediarlo, así Te rogamos humildemente, por intercesión de tu
Madre Inmaculada, nos concedas la gracia de no cometer nunca pecado
mortal, y si incurrimos en tan terrible desgracia, la de salir de él
cuanto antes, por medio de una buena confesión.
DÍA TERCERO
Oración particular
¡Oh santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro!
Así como preservaste a María de todo pecado venial en toda su vida, y a
nosotros nos pides que purifiquemos más y más nuestras almas, para ser
dignos de Ti, así Te rogamos humildemente, por intercesión de tu Madre
Inmaculada, nos concedas la gracia de evitar los pecados veniales y de
procurar y obtener cada día más pureza y delicadez de conciencia.
Así como preservaste a María de todo pecado venial en toda su vida, y a
nosotros nos pides que purifiquemos más y más nuestras almas, para ser
dignos de Ti, así Te rogamos humildemente, por intercesión de tu Madre
Inmaculada, nos concedas la gracia de evitar los pecados veniales y de
procurar y obtener cada día más pureza y delicadez de conciencia.
DÍA CUARTO
Oración particular
¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro!
Así como libraste a María del pecado y le diste dominio perfecto sobre
todas sus pasiones, así Te rogamos humildemente, por intercesión de tu
Madre Inmaculada, nos concedas la gracia de ir domando nuestras pasiones
y destruyendo nuestras malas inclinaciones, para que Te podamos servir
con verdadera libertad de espíritu y sin imperfección ninguna.
Así como libraste a María del pecado y le diste dominio perfecto sobre
todas sus pasiones, así Te rogamos humildemente, por intercesión de tu
Madre Inmaculada, nos concedas la gracia de ir domando nuestras pasiones
y destruyendo nuestras malas inclinaciones, para que Te podamos servir
con verdadera libertad de espíritu y sin imperfección ninguna.
DÍA QUINTO
Oración particular
¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro!
Así como desde el primer instante de su Concepción diste a María mas
gracia que a todos los Santos y Angeles del cielo, así Te rogamos
humildemente por intercesión de tu Madre Inmaculada nos inspires un
aprecio singular de la divina gracia que Tú nos adquiriste con tu sangre
y nos concedas el aumentarla más y más con nuestras buenas obras y con
la recepción de tus santos sacramentos, especialmente el de la comunión.
DÍA SEXTO
Oración particular
¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro!
Así como desde el primer instante infundiste en María, con toda
plenitud, las virtudes sobrenaturales y los dones del Espíritu Santo,
así Te suplicamos humildemente, por intercesión de tu Madre Inmaculada,
nos concedas a nosotros la abundancia de estos mismos dones y virtudes,
para que podamos vencer todas las tentaciones y hagamos muchos actos de
virtud dignos de nuestra profesión de cristianos.
Así como desde el primer instante infundiste en María, con toda
plenitud, las virtudes sobrenaturales y los dones del Espíritu Santo,
así Te suplicamos humildemente, por intercesión de tu Madre Inmaculada,
nos concedas a nosotros la abundancia de estos mismos dones y virtudes,
para que podamos vencer todas las tentaciones y hagamos muchos actos de
virtud dignos de nuestra profesión de cristianos.
DÍA SEPTIMO
Oración particular
¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro!
Así como diste a María, entre las demás virtudes, una pureza y castidad
eximia, por la cual es llamada Virgen de las Vírgenes, así Te
suplicamos, por intercesión de tu Madre Inmaculada, nos concedas la
dificilísima virtud de la castidad, que no se puede conservar sin tu
gracia, pero que tantos han conservado mediante la devoción de la Virgen
y tu protección.
Así como diste a María, entre las demás virtudes, una pureza y castidad
eximia, por la cual es llamada Virgen de las Vírgenes, así Te
suplicamos, por intercesión de tu Madre Inmaculada, nos concedas la
dificilísima virtud de la castidad, que no se puede conservar sin tu
gracia, pero que tantos han conservado mediante la devoción de la Virgen
y tu protección.
DÍA OCTAVO
Oración particular
¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro!
Así como diste a María la gracia de una ardentísima caridad y amor de
Dios sobre todas las cosas, así Te rogamos humildemente, por intercesión
de tu Madre Inmaculada, nos concedas un amor sincero a Ti, oh Dios y
Señor nuestro, nuestro verdadero bien, nuestro bienhechor, nuestro
Padre, y que antes queramos perder todas las cosas que ofenderte con un
solo pecado.
Así como diste a María la gracia de una ardentísima caridad y amor de
Dios sobre todas las cosas, así Te rogamos humildemente, por intercesión
de tu Madre Inmaculada, nos concedas un amor sincero a Ti, oh Dios y
Señor nuestro, nuestro verdadero bien, nuestro bienhechor, nuestro
Padre, y que antes queramos perder todas las cosas que ofenderte con un
solo pecado.
DÍA NOVENO
Oración particular
¡Oh Santísimo Hijo de María Inmaculada y benignísimo Redentor nuestro!
Así como has concedido a María la gracia de ir al cielo y de ser en él
colocada en el primer lugar después de Ti, así Te suplicamos
humildemente, por intercesión de tu Madre Inmaculada, nos concedas una
buena muerte, que recibamos bien los últimos sacramentos, que expiremos
sin mancha ninguna de pecado en la conciencia y vayamos al cielo para
siempre gozar en tu compañía y la de nuestra Madre, con todos los que se
han salvado por ella.
Así como has concedido a María la gracia de ir al cielo y de ser en él
colocada en el primer lugar después de Ti, así Te suplicamos
humildemente, por intercesión de tu Madre Inmaculada, nos concedas una
buena muerte, que recibamos bien los últimos sacramentos, que expiremos
sin mancha ninguna de pecado en la conciencia y vayamos al cielo para
siempre gozar en tu compañía y la de nuestra Madre, con todos los que se
han salvado por ella.
LETANÍA A LA VIRGEN
Señor, tened piedad de nosotros.
Cristo, tened piedad de nosotros.
Señor, tened piedad de nosotros.
Cristo, óyenos. Cristo, óyenos.
Cristo, escuchadnos, Cristo, escuchadnos,
Dios, Padre celestial. Tened piedad de nosotros.
Dios, Hijo, Redentor del mundo. Tened piedad de nosotros.
Dios, Espíritu Santo. Tened piedad de nosotros.
Trinidad Santa, un solo Dios. Tened piedad de nosotros.
A las siguientes contestamos: “Ora pro nobis” o “Ruega por nosotros”
Santa María,
Santa Madre de Dios,
Santa Virgen de las vírgenes,
Madre de Cristo,
Madre de la Divina Gracia,
Madre purísima,
Madre castísima,
Madre inviolada,
Madre y virgen,
Madre inmaculada,
Madre amable,
Madre admirable,
Madre del buen consejo,
Madre del Creador,
Madre del Salvador,
Virgen prudentísima,
Virgen digna de veneración,
Virgen digna de exaltación,
Virgen poderosa,
Virgen clemente,
Virgen fiel,
Espejo de justicia,
Trono de la sabiduría,
Causa de nuestra alegría,
Vaso espiritual,
Vaso digno de honor,
Vaso insigne de devoción,
Rosa mística,
Torre de David,
Torre de marfil,
Casa de oro,
Arca de la alianza,
Puerta del Cielo,
Estrella de la mañana,
Salud de los enfermos,
Refugio de los pecadores,
Consoladora de los afligidos,
Auxilio de los Cristianos,
Reina de los Ángeles,
Reina de los Patriarcas,
Reina de los Profetas,
Reina de los Apóstoles,
Reina de los Mártires,
Reina de los Confesores,
Reina de las Vírgenes,
Reina de todos los Santos,
Reina, concebida sin pecado original,
Reina, asunta a los Cielos,
Reina del santísimo Rosario,
Reina de la Paz,
Cordero de Dios, que quitáis los pecados del mundo. Perdonadnos, Señor.
Cordero de Dios, que quitáis los pecados del mundo. Escuchadnos, Señor.
Cordero de Dios, que quitáis los pecados del mundo. Tened piedad de nosotros.
V. Rogad por nosotros, Santa Madre de Dios.
R. Para que seamos dignos de las promesas de Jesucristo.
ORACIÓN
Os rogamos, Señor Dios, que nos concedáis a vuestros siervos gozar de
continua salud de alma y cuerpo; y que por la intercesión de la siempre
Virgen Santa María, seamos libres de las tristezas de esta vida y
gocemos de las eternas alegrías del cielo. Por Cristo Nuestro Señor.
Amén.
continua salud de alma y cuerpo; y que por la intercesión de la siempre
Virgen Santa María, seamos libres de las tristezas de esta vida y
gocemos de las eternas alegrías del cielo. Por Cristo Nuestro Señor.
Amén.
12 COSAS IMPORTANTES QUE DEBES SABER SOBRE EL ADVIENTO
La mayoría de nosotros tenemos una comprensión intuitiva de Adviento.
Sobre base en la experiencia y de las homilías.
Pero ¿qué otras cosas hay que no se dicen habitualmente?
Estas son algunas de las preguntas básicas y respuestas acerca de Adviento.
¡Algunas de las respuestas son sorprendentes!
1 – ¿QUÉ ES EL ADVIENTO?
La palabra adviento proviene del latín adventus, que significa: llegada.
Adviento es el tiempo litúrgico de la Iglesia con una doble finalidad:
a) Preparación a la segunda venida del Señor, revelando su verdadera identidad: Hijo de Dios.
.
b) Preparación a la navidad que, junto con la epifanía, celebra la
encarnación y manifestación del Señor en la historia humana, haciéndola
historia de salvación.
encarnación y manifestación del Señor en la historia humana, haciéndola
historia de salvación.
La Iglesia, al celebrar el Adviento unido a la Navidad, es consciente de
cumplir a la vez la espera del antiguo Israel en la expectativa
mesiánica y su propia espera de la consumación de la filiación divina
comunicada por Cristo en su venida histórica (Rm 8,19; 1 Jn 3,2).
cumplir a la vez la espera del antiguo Israel en la expectativa
mesiánica y su propia espera de la consumación de la filiación divina
comunicada por Cristo en su venida histórica (Rm 8,19; 1 Jn 3,2).
Con el Adviento se inicia el año litúrgico.
2 – ¿CUÁNDO COMIENZA Y CONCLUYE EL ADVIENTO?
El adviento comienza con las primeras vísperas (oración del atardecer) del domingo 30 de noviembre o el más próximo a ese día.
Concluye antes de las primeras vísperas de navidad.
Se celebra con cuatro domingos.
3 – ¿CUÁNTAS PARTES TIENE LA LITURGIA DEL ADVIENTO?
Tiene dos partes, en las que se presenta como el tiempo de la esperanza gozosa ante el Señor Jesús que llega.
La primera parte de la liturgia del adviento alcanza hasta el 16 de diciembre.
.
Sus miras están puestas en la segunda venida del Señor al final de los tiempos (la parusía).
.
Es el adviento escatológico.
La segunda parte, a partir del día 17 de diciembre hasta el 24, tiene
como finalidad prepararnos para la primera venida del Señor Jesús (la
navidad).
como finalidad prepararnos para la primera venida del Señor Jesús (la
navidad).
.
Es el adviento natalicio.
4 – ¿QUIÉNES SON LOS PERSONAJES MÁS DESTACABLES EN LA LITURGIA DEL ADVIENTO?
En este tiempo litúrgico destacan de modo característico tres figuras bíblicas:
• El profeta Isaías
• Juan Bautista, el precursor
• La santísima Virgen María
5- ¿CUÁL ES EL GRAN GRITO DEL ADVIENTO?
Mira, envío mi mensajero delante de ti, el que ha de preparar tu camino. Voz del que clama en el desierto.
Preparen el camino del Señor, enderecen sus sendas (Mt 1, 2-3). Así gritaba Juan el Bautista.
Este es el gran grito de adviento: preparen el camino a nuestro Dios, que viene a nosotros.
Si alguien está en tinieblas y en sombras de muerte como hijo pródigo,
si alguien perdió la amistad con Dios, si alguien se salió del camino de
la salvación, ahora es el tiempo de volver a Dios, preparando un lugar
bien dispuesto y ordenado dentro de sí.
si alguien perdió la amistad con Dios, si alguien se salió del camino de
la salvación, ahora es el tiempo de volver a Dios, preparando un lugar
bien dispuesto y ordenado dentro de sí.
Es el tiempo de dejar a Dios entrar y habitar en nuestros corazones y mentes.
Es el tiempo para escuchar su voz; orar y vivir en verdad y justicia.
Es el tiempo de dar hospitalidad a Dios que ha de guiar y salvar nuestra vida.
6 – ¿POR QUÉ SE COLOCA EL NACIMIENTO (PESEBRE)?
El origen de esta buena costumbre cristiana de representar el nacimiento
de Cristo es antiquísima, tanto en iconos, retablos, etc.
de Cristo es antiquísima, tanto en iconos, retablos, etc.
Su finalidad es servir para la catequesis y, sobre todo, para contemplar
el gran misterio del amor de Dios que se encarnó para nuestra
salvación.
el gran misterio del amor de Dios que se encarnó para nuestra
salvación.
Al parecer, el primero en recrear un nacimiento vivo fue San Francisco de Asís (1181-1226). Y sucedió así.
Dos semanas antes de la navidad de 1223, llamó Francisco a su amigo Juan Velita, señor de Greccio.
Este hombre, que había renunciado al ejercicio de las armas, poseía una
alta montaña tajada, agujerada de grutas y coronada por un bosquecillo.
alta montaña tajada, agujerada de grutas y coronada por un bosquecillo.
Al bienaventurado Francisco le pareció el lugar muy adecuado para la escenificación que meditaba.
Siendo esto una novedad, antes sometió su proyecto al juicio del papa Honorio III (1216-1227), quien gustosamente se lo aprobó.
Francisco expresó a Juan Velita:
Desearía celebrar contigo la próxima fiesta del Salvador y conmemorar su
nacimiento en Belén de manera que se me presentaran en vivo los dolores
y molestias que desde la infancia sufrió para salvarnos.
nacimiento en Belén de manera que se me presentaran en vivo los dolores
y molestias que desde la infancia sufrió para salvarnos.
Por lo cual querría que en aquel lugar de la montaña acomodaras un
pesebre de veras, con heno y que trajeras un asno y un buey como
aquellos que acompañaron al niño Jesús.
pesebre de veras, con heno y que trajeras un asno y un buey como
aquellos que acompañaron al niño Jesús.
Los lugareños con antorchas acudieron de todas partes.
Francisco, diácono, en la eucaristía proclamó el evangelio y luego predicó al pueblo sobre el gran misterio de la encarnación.
¡Fue una noche inolvidable!
Dicho sea de paso, que tanto el Pesebre como el Árbol de Navidad se
arman el 8 de diciembre, la Fiesta de la Inmaculada Concepción.
arman el 8 de diciembre, la Fiesta de la Inmaculada Concepción.
7 – ¿QUÉ SIMBOLIZA EL ÁRBOL DE NAVIDAD?
El árbol de navidad aparece en el siglo XVI, en Alemania.
.
Pero tiene sus antecedentes en las representaciones religiosas de la
Edad Media, especialmente sobre el paraíso, con el árbol del bien y del
mal.
Edad Media, especialmente sobre el paraíso, con el árbol del bien y del
mal.
.
Tras las representaciones, estos árboles eran llevados a las casas.
El árbol verde de navidad evoca, pues, el árbol del paraíso. Entonces, Dios otorgó la vida a Adán y Eva.
Ahora, es el nacimiento del segundo Adán, Jesucristo, simbolizado con el árbol de la autentica vida.
La estrella de Belén corona este árbol. Las luces evocan a Cristo, desde su nacimiento, irradia su luz para todos los hombres.
En el siglo XV nació la costumbre de añadir pequeñas obleas como alusión a la Eucaristía.
Colocar regalos en las ramas del árbol, o a sus pies, representa los
dones, frutos y gracias de salvación que nos trae el redentor.
dones, frutos y gracias de salvación que nos trae el redentor.
El árbol de navidad evoca el árbol de la cruz donde se consumió nuestra salvación.
También hace alusión al árbol de la vida eterna, según el Apocalipsis:
Dichosos los que laven sus vestiduras, así podrán disponer del árbol de
la vida (22,14).
Dichosos los que laven sus vestiduras, así podrán disponer del árbol de
la vida (22,14).
8 – ¿QUÉ ES LA CORONA DE ADVIENTO?
Más que un motivo litúrgico es un elemento pedagógico.
Se trata de un soporte redondo o lineal, revestido de ramas vegetales verdes, sobre el que se colocan cuatro velas.
El conjunto se sitúa cerca del altar o del ambón.
Las velas de la corona se van encendiendo gradualmente en las cuatro semanas de adviento.
En Navidad se suele añadir una quinta vela más grande y de color blanco hasta el final de este tiempo litúrgico.
¿Cuál es el mensaje cristiano de la corona de adviento? Lo encontramos en sus símbolos:
.
– La luz de las velas: nos llega el Salvador, luz de los pueblos.
– El verde de las ramas: la vida y la esperanza que nos trae el Señor.
– La forma redonda: la corona del Señor, rey que viene.
¿Se puede tener la corona de adviento en casa?. Sería muy bueno tenerla en casa.
Así la fe en la espera de Cristo, como nuestra luz y nuestra vida,
afianzará nuestros lazos de familia y nos hará sentir más Iglesia
doméstica.
afianzará nuestros lazos de familia y nos hará sentir más Iglesia
doméstica.
9 – ¿QUÉ SON LAS POSADAS?
Es la escenificación del peregrinar de José y María embarazada, pidiendo posada en Belén.
.
Es una alta expresión de la actitud hospitalaria.
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Y es que el Niño Dios ha derramado sobre la tierra el don del amor y nos
pide calor humano, cordialidad, compasión, solidaridad y hospitalidad.
pide calor humano, cordialidad, compasión, solidaridad y hospitalidad.
La posada es la casa donde ese día va a tener lugar la celebración.
La comunidad saluda a la familia que acoge la posada en su casa. Se
desea que esta familia abra sus puertas al Señor y que Él la bendiga.
desea que esta familia abra sus puertas al Señor y que Él la bendiga.
Se ora con textos bíblicos y se entonan cantos religiosos y villancicos.
Al final, se agradece a la familia de la posada y se concluye con una oración y bendición.
Te pedimos, Señor, que la celebración del nacimiento de tu Hijo y Señor
nuestro Jesucristo, nos haga escuchar tu Palabra, nos una más a tu
Iglesia y nos cambie el corazón.
nuestro Jesucristo, nos haga escuchar tu Palabra, nos una más a tu
Iglesia y nos cambie el corazón.
Que tú, Señor Jesús, puedas nacer en todos y cada uno de nosotros.
Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en
unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén.
unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos. Amén.
10 – ¿CUÁL ES LA ESPIRITUALIDAD DEL ADVIENTO?
Con la liturgia del adviento la comunidad cristiana está llamada a vivir determinadas actitudes espirituales esenciales:
– la vigilante y gozosa espera
– la esperanza
– la conversión
La Iglesia, viviendo esta espera en actitud vigilante, clama: Maranatha: Ven, Señor Jesús (Ap 22,17.20).
El adviento celebra al Dios esperanza (Rm 15,13) y vive la gozosa esperanza (Rm 8, 24-25).
Entrando en la historia, Dios interpela al hombre. La venida de Dios en
Cristo exige conversión continua, y despertar del sueño (Rm 13,11-14).
Cristo exige conversión continua, y despertar del sueño (Rm 13,11-14).
A través de la predicación de Bautista estamos llamados a preparar los
caminos del Señor, a acoger a Dios que viene, convertidos de mente y
corazón en el espíritu de las bienaventuranzas.
caminos del Señor, a acoger a Dios que viene, convertidos de mente y
corazón en el espíritu de las bienaventuranzas.
Si Cristo vino, fue sobre todo para que el hombre supiera cuánto lo ama
Dios y lo aprendiera para encenderse más en el amor de quien lo amó
antes, para amar al prójimo según la voluntad y el ejemplo de quien se
hizo prójimo prefiriendo no a los que estaban cerca de Él, sino a los
que vagaban lejos.
Dios y lo aprendiera para encenderse más en el amor de quien lo amó
antes, para amar al prójimo según la voluntad y el ejemplo de quien se
hizo prójimo prefiriendo no a los que estaban cerca de Él, sino a los
que vagaban lejos.
Ponte como fin este amor, al que referirás todo lo que digas; cuenta
todas las cosas de manera que la persona a la que hablas crea al
escuchar, espere al creer y ame al esperar (San Agustín).
todas las cosas de manera que la persona a la que hablas crea al
escuchar, espere al creer y ame al esperar (San Agustín).
11 – ¿QUÉ TIENE QUE VER SAN NICOLÁS CON SANTA CLAUS Y PAPA NOËL EN ADVIENTO?
San Nicolás se relaciona con este tiempo litúrgico porque su memoria se
celebra el 6 de diciembre y por su carisma de servicio y hospitalidad.
celebra el 6 de diciembre y por su carisma de servicio y hospitalidad.
De san Nicolás, obispo de Mira (Licia), en Asia Menor, en el siglo
IV,tenemos muchas noticias, pero es difícil distinguir las pocas
auténticas del gran número de leyendas tejidas alrededor de este
popularísimo santo. Varios cientos de Iglesias en el mundo llevan su
nombre.
IV,tenemos muchas noticias, pero es difícil distinguir las pocas
auténticas del gran número de leyendas tejidas alrededor de este
popularísimo santo. Varios cientos de Iglesias en el mundo llevan su
nombre.
Su veneración se difundió en Europa cuando sus presuntas reliquias
fueron llevadas de Mira por 62 soldados bareses (Italia) y colocados con
gran honor en la catedral de Bari, para evitar que fueran profanadas
por los turcos. Era el 9 de mayo de 1087.
fueron llevadas de Mira por 62 soldados bareses (Italia) y colocados con
gran honor en la catedral de Bari, para evitar que fueran profanadas
por los turcos. Era el 9 de mayo de 1087.
Ya las reliquias habían sido precedidas por la fama de gran taumaturgo y por coloridas leyendas: La leyenda áurea.
San Nicolás tiene patrocinio sobre niños desprotegidos, pescadores,
prestamistas y prostitutas. Su gran generosidad nos recuerda el gran
mandamiento del amor de Jesús.
prestamistas y prostitutas. Su gran generosidad nos recuerda el gran
mandamiento del amor de Jesús.
Es protector de vidas amenazadas por la violencia, pobreza y explotación. Es patrono de Rusia y Grecia.
Su memoria se transformó en el personaje de Nicolaus (Alemania) y de papá Noël y Santa Claus (países anglosajones).
12 – ¿QUE TIENE QUE VER LA VIRGEN MARÍA Y EL ADVIENTO?
El nombre de la Theotokos contiene toda la economía divina sobre este mundo (san Juan Damasceno, PG 94, 1029).
La memoria de la Madre de Dios está indisolublemente unida a la obra salvífica del Hijo. El Concilio Vaticano II declara:
En la celebración de este círculo anual de los misterios de Cristo, la
santa Iglesia venera con amor especial a la bienaventurada Madre de
Dios, la Virgen María, unida con lazo indisoluble a la obra salvífica de
su Hijo.
santa Iglesia venera con amor especial a la bienaventurada Madre de
Dios, la Virgen María, unida con lazo indisoluble a la obra salvífica de
su Hijo.
En ella la Iglesia admira y ensalza el fruto más espléndido de la
redención y la contempla gozosamente como purísima imagen de lo que ella
misma, toda entera, ansía y espera ser (SC 103).
redención y la contempla gozosamente como purísima imagen de lo que ella
misma, toda entera, ansía y espera ser (SC 103).
En adviento resuenan las antiguas voces proféticas sobre la Virgen y el Mesías.
La figura de María, la madre mesiánica, está proféticamente bosquejada en el Antiguo Testamento.
María es el testigo silencioso del cumplimiento de las promesas.
Es la encarnación ideal del Antiguo Israel que ha llegado a la plenitud de los tiempos.
– En los libros del Antiguo Testamento aparece ya proféticamente
bosquejada la promesa de victoria sobre la serpiente hecha a los
primeros padres (Gn 3,15).
bosquejada la promesa de victoria sobre la serpiente hecha a los
primeros padres (Gn 3,15).
Por María nos llega el linaje de quien aplastará la cabeza al maligno (Gn 3,15; Ap 12).
– María es la nueva mujer, la nueva Eva, la primera redimida, abogada de
Eva (san Ireneo), que restablece el sentido original de la historia de
la salvación.
Eva (san Ireneo), que restablece el sentido original de la historia de
la salvación.
– María es la heredera de la fe de Israel en el Sinaí (Ex 19-24).
El nosotros haremos todo lo que el Señor ha dicho (Ex 19,8; 24,3.7) es el Fiat del Antiguo Testamento.
– María es la Virgen que concebirá y dará a luz un hijo que se llamará Enmanuel (Is 7,14; Miq 5,2-3; Mt 1,22-23).
– María con su anunciación es la hija de Sión (Lc 1,26-38). Lucas
aplicará a la Virgen las profecías de Zacarías (2,14-15; 9,9-10),
Sofonías (3,14-17) y Joel (2,21-27) dirigidas a la hija de Sión.
aplicará a la Virgen las profecías de Zacarías (2,14-15; 9,9-10),
Sofonías (3,14-17) y Joel (2,21-27) dirigidas a la hija de Sión.
– María es el arca y tabernáculo de la nueva alianza. Es la morada de la presencia de Dios (sekinah), que encarna a su Hijo.
Su seno puro y virginal es el arca de la alianza. La visita de María a
Isabel está modelada según el traslado del Arca de la Alianza desde
Baalá de Judá a Jerusalén, por orden de David (2 Sm 6).
Isabel está modelada según el traslado del Arca de la Alianza desde
Baalá de Judá a Jerusalén, por orden de David (2 Sm 6).
– María es la personificación de Jerusalén Si Jerusalén será madre de
todas las gentes (Is 49,21; Sal 87), María es la nueva Eva que con su Sí
y su maternidad junto a la cruz se constituirá madre de todos los
pueblos (Jn 19,26).
todas las gentes (Is 49,21; Sal 87), María es la nueva Eva que con su Sí
y su maternidad junto a la cruz se constituirá madre de todos los
pueblos (Jn 19,26).
– La Virgen de Nazaret es el tipo representativo del resto de Israel; es
decir, de ese pueblo humilde y pobre que confía en el nombre del Señor
(Sof 3,12-13).
decir, de ese pueblo humilde y pobre que confía en el nombre del Señor
(Sof 3,12-13).
– María es la memoria plena de Israel pues ella conservaba todas las cosas en su corazón y las meditaba (Lc 2,51).
Y además, María está indisoluble y activamente unida al cumplimiento del
misterio de Cristo en la encarnación, en la pasión-muerte-resurrección,
y en pentecostés (LG 55-59); es decir, a lo largo de la economía de la
salvación de su Hijo (LG 66).
misterio de Cristo en la encarnación, en la pasión-muerte-resurrección,
y en pentecostés (LG 55-59); es decir, a lo largo de la economía de la
salvación de su Hijo (LG 66).
María es presencia y ejemplo. La ejemplaridad de María respecto a la
Iglesia reside en el hecho de que ella es la Iglesia-esposa asociada a
la obra salvífica de Cristo:
Iglesia reside en el hecho de que ella es la Iglesia-esposa asociada a
la obra salvífica de Cristo:
– La llena de gracia, símbolo de una Iglesia que ha de ser santa.
.
– La Virgen del Sí, la sierva del Señor, la discípula que escucha, acoge y pone en práctica la Palabra de Dios: Hija del Hijo.
.
– La Madre-Iglesia junto a la cruz.
PREPARACIÓN ESPIRITUAL AL SACRATÍSIMO PARTO DE MARÍA SANTÍSIMA Y AL NACIMIENTO DEL NIÑO JESÚS
Preparación espiritual al sacratísimo parto de María Santísima y al nacimiento del niño Jesús (1803)
QUE HACEN TODOS LOS AÑOS EN LA IGLESIA
de Religiosas Dominicas de Nuestra Señora del Rosario
de Barcelona; en donde se dio principio para hacer
públicamente dicha función, en el año de 1803.
La Santidad de N. SS. Padre Pio VII. en 27 de Noviembre de 1804, se
dignó conceder Indulgencia plenaria, que puede ganarse por una sola vez
confesando y comulgando en uno de los días de la preparación, y
asistiendo al tiempo de las santas preparaciones: En el referido día
concedió Su Santidad 200 idas de Indulgencia y remisión de pecados, los
que se pueden ganar en todos los sobredichos días, a mas de las muchas
que están ya concedidas por varios Prelados de la Iglesia, teniendo la
Bula de la Santa Cruzada.
AL DEVOTO LECTOR.
Celebrando nuestra santa madre la Iglesia todos los años el sagrado
Adviento, para preparacion á la gran fiesta del Nacimiento del Señor,
debe todo fiel cristiano en dicho tiempo egercitarse, mas que nunca, en
los actos de una tierna y sencilla devoción, para disponerse á recibir
aquella abundancia de gracias, que suele conceder á sus especiales
devotos el Niño Jesús. Por tanto, habiéndome venido á las manos los
ejercicios de devoción que solía ejercitar en tal tiempo la gran sierva
del Señor, Santa Catalina de Bolonia, del Orden de Santa Clara: el
cuerpo de la cual, en testimonio de su gran santidad, después de pasados
tantos tiempos, se venera entero y libre de corrupción en la misma
Ciudad de Bolonia; he juzgado hacerlos imprimir, para el mayor provecho
espiritual: rogando á todo fiel cristiano á cuyas manos llegue esta
breve instrucción, á practicarla con cordial devoción y afecto, de
hacerla practicar á sus parientes, amigos y conocidos; exhortando
especialmente á las cabezas, no solo de las familias y casas privadas,
pero también de las públicas, como Congregaciones, Oratorios, Escuelas y
Maestranzas, para que las escriban y enseñen á sus súbditos y
dependientes, que recibirán gracias señaladísimas del sacrosanto Niño,
de su Madre Santísima y del gran Patriarca San José. Y porque el
Adviento no siempre comienza en un mismo dia, se empezará el dia de San
Andres, que es á 30 de Noviembre, y asi durará 25 dias, qúe la cuarenta
Ave Marías al dia, cumplen el número de mil, hasta la noche del santo
Nacimiento.
Adviento, para preparacion á la gran fiesta del Nacimiento del Señor,
debe todo fiel cristiano en dicho tiempo egercitarse, mas que nunca, en
los actos de una tierna y sencilla devoción, para disponerse á recibir
aquella abundancia de gracias, que suele conceder á sus especiales
devotos el Niño Jesús. Por tanto, habiéndome venido á las manos los
ejercicios de devoción que solía ejercitar en tal tiempo la gran sierva
del Señor, Santa Catalina de Bolonia, del Orden de Santa Clara: el
cuerpo de la cual, en testimonio de su gran santidad, después de pasados
tantos tiempos, se venera entero y libre de corrupción en la misma
Ciudad de Bolonia; he juzgado hacerlos imprimir, para el mayor provecho
espiritual: rogando á todo fiel cristiano á cuyas manos llegue esta
breve instrucción, á practicarla con cordial devoción y afecto, de
hacerla practicar á sus parientes, amigos y conocidos; exhortando
especialmente á las cabezas, no solo de las familias y casas privadas,
pero también de las públicas, como Congregaciones, Oratorios, Escuelas y
Maestranzas, para que las escriban y enseñen á sus súbditos y
dependientes, que recibirán gracias señaladísimas del sacrosanto Niño,
de su Madre Santísima y del gran Patriarca San José. Y porque el
Adviento no siempre comienza en un mismo dia, se empezará el dia de San
Andres, que es á 30 de Noviembre, y asi durará 25 dias, qúe la cuarenta
Ave Marías al dia, cumplen el número de mil, hasta la noche del santo
Nacimiento.
Cada dia se rezarán con devocion 40 Ave Marías, interpoladas con las bendiciones que van despues del ofrecimiento preparatorio.
OFRECIMIENTO PREPARATORIO.
Yo os ofrezco, Virgen Purísima, estas cuarenta Ave Marías, y otras
tantas bendiciones con que voy á saludaros con intencion de ganar las
muchas indulgencias que en ellas hay concedidas: haced Señora, que
salgan de un corazon contrito y fervoroso, para que mi oracion suba con
olor de suavidad hasta el trono de gloria en que estais exaltada:
aceptadlas en memoria de la dicha que os cupo cuando fuisteis elegida en
Madre del Verbo Eterno, de la alegría con que le visteis nacido, del
gozo con que le estrechasteis en vuestros soberanos brazos, y de la
ternura con que le alimentasteis con vuestra leche sagrada. Hacedme
participante de aquellos vivos deseos con que esperabais Vos su
Nacimiento, y alcanzadme que preparando mi alma para recibirle con
pureza, merezca celebrar su venida, y alabarle con los Angeles en el
pesebre. Amen.
tantas bendiciones con que voy á saludaros con intencion de ganar las
muchas indulgencias que en ellas hay concedidas: haced Señora, que
salgan de un corazon contrito y fervoroso, para que mi oracion suba con
olor de suavidad hasta el trono de gloria en que estais exaltada:
aceptadlas en memoria de la dicha que os cupo cuando fuisteis elegida en
Madre del Verbo Eterno, de la alegría con que le visteis nacido, del
gozo con que le estrechasteis en vuestros soberanos brazos, y de la
ternura con que le alimentasteis con vuestra leche sagrada. Hacedme
participante de aquellos vivos deseos con que esperabais Vos su
Nacimiento, y alcanzadme que preparando mi alma para recibirle con
pureza, merezca celebrar su venida, y alabarle con los Angeles en el
pesebre. Amen.
En la primera decena, al fin de cada Ave María, con afecto cordialísimo juntará las siguientes palabras.
Bendita sea, ó María, la hora en la cual fuisteis consagrada Madre de Dios.
Al fin de cada Ave María de la segunda decena, se dirá:
Bendita sea, ó María, la hora en la cual parísteis al hijo de Dios.
Al fin de cada Ave María de la tercera decena, se dirá:
Bendito sea, ó María, aquel primer abrazo que disteis al Niño Jesus Hijo de Dios.
Al fin de cada Ave María de la cuarta decena, se dirá:
Bendita sea, ó María, la primera gota de leche, que de vuestro purísimo y virginal pecho mamó el hijo de Dios.
Se concluye este egercicio, diciendo al fin de las cuarenta Ave Marías de cada dia, la Oracion siguiente:
Misericordiosísima Vírgen María, piadosísima abogada de los pecadores,
firmísima esperanza de nuestra eterna felicidad, ayúdanos, Madre
clementísima, á rogar al Omnipotente Señor por la paz y concordia entre
los Príncipes cristianos, estirpacion de las heregías, conversion de
todos los pecadores, salud y prosperidad de nuestros católicos Monarcas,
y su Real Familia, y sucesos felices del Estado; pero con especialidad
por las necesidades, exaltacion, y fines piadosos de nuestra santa Madre
la Iglesia. Oid , Padre amorosísimo, nuestras súplicas, y concedednos
estas gracias, particularmente la de adoraros eternamente en la gloria,
por los ruegos de María, y por los méritos de su unigénito Hijo y Señor
nuestro Jesucristo, que contigo vive y reina en unidad del Espíritu
Santo Dios, por todos los siglos de los siglos. Amen.
firmísima esperanza de nuestra eterna felicidad, ayúdanos, Madre
clementísima, á rogar al Omnipotente Señor por la paz y concordia entre
los Príncipes cristianos, estirpacion de las heregías, conversion de
todos los pecadores, salud y prosperidad de nuestros católicos Monarcas,
y su Real Familia, y sucesos felices del Estado; pero con especialidad
por las necesidades, exaltacion, y fines piadosos de nuestra santa Madre
la Iglesia. Oid , Padre amorosísimo, nuestras súplicas, y concedednos
estas gracias, particularmente la de adoraros eternamente en la gloria,
por los ruegos de María, y por los méritos de su unigénito Hijo y Señor
nuestro Jesucristo, que contigo vive y reina en unidad del Espíritu
Santo Dios, por todos los siglos de los siglos. Amen.
Llegada la vigilia del santo Nacimiento, al anochecer, despues de tocada
el Ave María, ó cuando se dá principio á tocar á Misa, se rezará la
primera parte del Rosario de los misterios gozosos: inmediatamente se
ofrecerán á la Virgen Santísima las mil rezadas Ave Marías, y las mil
celebradas bendiciones suplicándole, que con su autoridad de Madre del
Nacido Niño, nos alcance, en recompensa de mil, dos solas bendiciones,
una en vida y otra en muerte: la primera para que nos sea dada la gracia
de verdaderamente arrepentimos, y la segunda de felizmente salvarnos.
el Ave María, ó cuando se dá principio á tocar á Misa, se rezará la
primera parte del Rosario de los misterios gozosos: inmediatamente se
ofrecerán á la Virgen Santísima las mil rezadas Ave Marías, y las mil
celebradas bendiciones suplicándole, que con su autoridad de Madre del
Nacido Niño, nos alcance, en recompensa de mil, dos solas bendiciones,
una en vida y otra en muerte: la primera para que nos sea dada la gracia
de verdaderamente arrepentimos, y la segunda de felizmente salvarnos.
Las sobredichas Ave Marías, se pueden rezar de rodillas, en pié, sentado, ú de otra cualquier manera, pero con devocion.
Oracion para ofrecer á la Virgen Santísima las mil Ave Marías rezadas en la preparacion á su parto santísimo.
Poderosísima Reina de los Angeles, dignísima Madre de Dios, y mi
dulcísima y benignísima Señora, y digna criatura, humildemente postrada á
vuestros santísimos piés, os ruego, que os digneis recibir de mí, pobre
pecador, estos cinco misterios gozosos de vuestro santísimo Rosario,
que os ofrezco, y juntamente las mil Ave Marías de mí indignamente
rezadas, y otras tantas celebradas bendiciones, rogándoos, clementísima
Señora mia, por aquella autoridad de Madre del nacido Niño, me
alcanceis, en recompensa de mil, dos solas bendiciones: la primera en
vida, consiguiéndome gracia de un verdadero arrepentimiento; y la
segunda en muerte, intercediendo por mi eterna salvacion. Amen.
dulcísima y benignísima Señora, y digna criatura, humildemente postrada á
vuestros santísimos piés, os ruego, que os digneis recibir de mí, pobre
pecador, estos cinco misterios gozosos de vuestro santísimo Rosario,
que os ofrezco, y juntamente las mil Ave Marías de mí indignamente
rezadas, y otras tantas celebradas bendiciones, rogándoos, clementísima
Señora mia, por aquella autoridad de Madre del nacido Niño, me
alcanceis, en recompensa de mil, dos solas bendiciones: la primera en
vida, consiguiéndome gracia de un verdadero arrepentimiento; y la
segunda en muerte, intercediendo por mi eterna salvacion. Amen.
Los Escmos. é Ilmos. Señores D. Antonio de Sentmanat, Patriarca de las
Indias, D. Felipe Beltran, Obispo de Salamanca, é Inquisidor general,
conceden 40 dias de Indulgencia por cada Ave María, y otros 40 por cada
Bendito. D. Isidro de Caravajal, Obispo de Cuenca, 40 por cada Ave María
y por cada Bendito. D. Agustin Rubin de Ceballos, Obispo de Jaen, é
Inquisidor general, concede 40 dias por cada Ave María, rezada delante
de la Imagen del Devocionario en cualquier tiempo. D. Fr. Sebastian
Malvar, Arzobispo de Santiago , y D. Agustin de Lezo Palomece, Arzobispo
de Zaragoza, 80 dias por cada Ave María, y otros 80 por cada Bendito.
D. Fr. Tomas del Valle, Obispo de Cadiz: D. Fr. Antonio Lopez, Obispo de
Astorga: D. Asensio Sales, Obispo de Barcelona: D. Bernardo Velarde,
Obispo de Tortosa: D. Francisco José Rodriguez, Obispo de Teruel: D.
Andres Mayoral, Arzobispo de Valencia: D. Fr. Blas Arganda, Obispo de
Segorbe: D. José Tormo, Obispo de Orihuela, y D. Francisco Anguriano,
Obispo de Tagaste, Ausiliar de Toledo, han concedido 40 dias por cada
Ave María, y otros 40 por cada Bendito, y así pueden ganarse en el
egercicio de cada dia, cincuenta y dos mil y ochocientos dias de
Indulgencia, que suman al cabo de los veinte y cinco dias, un millon,
trescientos veinte mil dias. Como consta por los Decretos que dichos
Escmos. é Ilmos. Señores han firmado al pié de cada Memorial.
Indias, D. Felipe Beltran, Obispo de Salamanca, é Inquisidor general,
conceden 40 dias de Indulgencia por cada Ave María, y otros 40 por cada
Bendito. D. Isidro de Caravajal, Obispo de Cuenca, 40 por cada Ave María
y por cada Bendito. D. Agustin Rubin de Ceballos, Obispo de Jaen, é
Inquisidor general, concede 40 dias por cada Ave María, rezada delante
de la Imagen del Devocionario en cualquier tiempo. D. Fr. Sebastian
Malvar, Arzobispo de Santiago , y D. Agustin de Lezo Palomece, Arzobispo
de Zaragoza, 80 dias por cada Ave María, y otros 80 por cada Bendito.
D. Fr. Tomas del Valle, Obispo de Cadiz: D. Fr. Antonio Lopez, Obispo de
Astorga: D. Asensio Sales, Obispo de Barcelona: D. Bernardo Velarde,
Obispo de Tortosa: D. Francisco José Rodriguez, Obispo de Teruel: D.
Andres Mayoral, Arzobispo de Valencia: D. Fr. Blas Arganda, Obispo de
Segorbe: D. José Tormo, Obispo de Orihuela, y D. Francisco Anguriano,
Obispo de Tagaste, Ausiliar de Toledo, han concedido 40 dias por cada
Ave María, y otros 40 por cada Bendito, y así pueden ganarse en el
egercicio de cada dia, cincuenta y dos mil y ochocientos dias de
Indulgencia, que suman al cabo de los veinte y cinco dias, un millon,
trescientos veinte mil dias. Como consta por los Decretos que dichos
Escmos. é Ilmos. Señores han firmado al pié de cada Memorial.
EL HOMBRE DEBERÍA TEMBLAR
San Francisco de Asís
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