Es descubierto en Jerusalén el antiguo barrio élite de los sacerdotes levitas
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| The Temple Institute / Facebook |
ISRAEL - Los arqueólogos que excavan en el corazón de la antigua Jerusalén
descubrieron un barrio que albergaba hace 2,000 años a pobladores de la
élite – muy probablemente la clase dominante sacerdotal, informó Aurora Israel.
descubrieron un barrio que albergaba hace 2,000 años a pobladores de la
élite – muy probablemente la clase dominante sacerdotal, informó Aurora Israel.
Una de las casas tenía su propia cisterna, una mikve (una piscina de
baño ritual judío), un techo de bóveda de cañón y una cámara con tres
hornos de pan.
baño ritual judío), un techo de bóveda de cañón y una cámara con tres
hornos de pan.
Dentro de una habitación se encuentra con su techo intacto una bañera –
un lujo muy raro que los habitante de la época no podían permitirse.
un lujo muy raro que los habitante de la época no podían permitirse.
Las bañeras, en oposición a las mikves, hasta ahora, sólo han encontrado
en los palacios del rey Herodes en Masada y Jericó, y en la llamada
“Mansión de Sacerdotes” en el barrio judío de la ciudad vieja de
Jerusalén.
en los palacios del rey Herodes en Masada y Jericó, y en la llamada
“Mansión de Sacerdotes” en el barrio judío de la ciudad vieja de
Jerusalén.
“Está claro a partir de los hallazgos de que las personas que vivían
aquí eran ricos aristócratas, o incluso sacerdotes”, expresó Prof.
Shimon Gibson, co-director de las excavaciones.
También se encontró una taza de piedra ritual con una inscripción
sacerdotal, que se utilizaba para rituales de purificación, lo que apoya
la teoría de los arqueólogos que esta zona era el Barrio Sacerdotal de
la antigua Jerusalén.
sacerdotal, que se utilizaba para rituales de purificación, lo que apoya
la teoría de los arqueólogos que esta zona era el Barrio Sacerdotal de
la antigua Jerusalén.
Los altos sacerdotes en ese momento eran notorios, con una reputación de
ser corruptos, brutales y codiciosos. Esto lo aprendemos no sólo a
partir de los relatos del Evangelio, sino también a partir de textos del
Talmud que cuentan cómo el Sumo Sacerdote golpeaba a la gente con palos
(Pesajim 57a, Pp.284-285).
ser corruptos, brutales y codiciosos. Esto lo aprendemos no sólo a
partir de los relatos del Evangelio, sino también a partir de textos del
Talmud que cuentan cómo el Sumo Sacerdote golpeaba a la gente con palos
(Pesajim 57a, Pp.284-285).
El historiador judeo-romano también tenía palabras poco alentadores
hacia la clase sacerdotal, a la que calificaba de “acaparadora de
dinero” (Josefo – Antigüedades de los Judíos 20.9.2-4).
hacia la clase sacerdotal, a la que calificaba de “acaparadora de
dinero” (Josefo – Antigüedades de los Judíos 20.9.2-4).
La ubicación de los barrios recién descubiertos, como en el viejo centro
de la ciudad inmediatamente al sureste del palacio de Herodes el
Grande, apoya la teoría de que estas casas pertenecían a personas muy
prominentes.
de la ciudad inmediatamente al sureste del palacio de Herodes el
Grande, apoya la teoría de que estas casas pertenecían a personas muy
prominentes.
Herodes es famoso por haber reconstruido Jerusalén, remodelando
profundamente el paisaje urbano. Lo más notable es la construcción de su
gran palacio en el lado norte del Monte Sión en el año 25 antes de la
era cristiana.
profundamente el paisaje urbano. Lo más notable es la construcción de su
gran palacio en el lado norte del Monte Sión en el año 25 antes de la
era cristiana.
Los edificios extraordinariamente grandiosos con torres, puertas,
cuarteles y magníficos jardines eran parte del esfuerzo de propaganda
herodiana. De hecho, Gibson descubrió que el nivel del piso del palacio
de Herodes fue mayor que el templo de Dios en la colina opuesta, lo que
le hizo especular acerca de la percepción de sí mismo de Herodes.
cuarteles y magníficos jardines eran parte del esfuerzo de propaganda
herodiana. De hecho, Gibson descubrió que el nivel del piso del palacio
de Herodes fue mayor que el templo de Dios en la colina opuesta, lo que
le hizo especular acerca de la percepción de sí mismo de Herodes.
“Parece que Herodes se vio a sí mismo un poco más alto que Dios”, reflexiona el arqueólogo.
Cabe destacar que el barrio había sido poblado mucho antes de que
Herodes entró en el escenario. La evidencia arqueológica de que ya
existía el barrio se remonta al siglo 8 a. C. una vez que la ciudad
estaba en expansión hacia el oeste, en el monte de Sión. Los
restos de los muros de la ciudad que se construyeron alrededor de la
nueva ciudad, así como la cerámica a partir de ese momento anterior sido
descubiertos durante las excavaciones anteriores.
Herodes entró en el escenario. La evidencia arqueológica de que ya
existía el barrio se remonta al siglo 8 a. C. una vez que la ciudad
estaba en expansión hacia el oeste, en el monte de Sión. Los
restos de los muros de la ciudad que se construyeron alrededor de la
nueva ciudad, así como la cerámica a partir de ese momento anterior sido
descubiertos durante las excavaciones anteriores.
Después de la destrucción de Jerusalén por los babilonios en 587 a. C., se abandonó el vecindario. El momento en el que se reconstruyó es aún una cuestión abierta.
No se encontraron grandes cantidades de cerámica que daten del siglo 5
a. C. durante las excavaciones recientes, lo que ha generado cierta
controversia. Algunos sienten que es evidencia de que el área fue
habitada. Otros dicen que son remanentes – es decir, basura.
a. C. durante las excavaciones recientes, lo que ha generado cierta
controversia. Algunos sienten que es evidencia de que el área fue
habitada. Otros dicen que son remanentes – es decir, basura.
Gibson es más cauto: “El problema es que para la hipótesis de la basura, hay que imaginar a la gente que vivía en la ciudad de David subiendo al monte Sión para esparcir toneladas de basura allí. Suena un trabajo demasiado duro para ser lógico”.
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